只有人类能够说话－－－薄法平

**Admin** 周四二月 10, 2011 7:24 pm

只有人类能够说话

　　十九世纪三十年代，美国基督教会的莱特主教，针对关于人类能否实现飞行梦想的讨论，很权威的预言说：只有天使才能飞行。但是，令他没有想到的事，七十年后的1903年12月17日，世界上第一架载人动力飞机，在美国北卡罗莱纳州飞上了蓝天，莱特兄弟设计、制造并试飞成功了世界上的第一架飞机，也是人类历史上的第一架飞机，而且兄弟二人就是莱特主教的两个孙子。

　　辩证唯物主义认为，是揭示物质的，物质世界是千差万别的。说话、也就是语言，通常我们都认为，这是只有人类才具有的能力，是人体的基本功能之一，也是人类区别于其他动物的一个显著特征。而且，说话这个功能是要靠嘴去实现的。那么，是不是只有像我们一样看得见、摸得着的人才能够说话呢？并且只有用嘴才能说话呢？对这个问题的回答是：不一定！这个回答看上去似乎有点儿不着边际，但却完全符合辩证唯物主义关于物质世界的多样性原理。

　　古今中外，除了人的正常语言功能以外，还有关于在人的肚子里面、肚皮上或身体的其他部位能够发声说话的纪录，还有石头说话的纪录，还有来自耳边不远处、天空中的虽然能够听见声音、却看不见发声者的说话记录等等。以上这些现象在中国几千年来的正史中，在历代一些野史外传的记载中，并不少见。在我国的近代民建、甚至在前些年，我国大江南北的许多地方，也为“灵鸽”这种现象、空中发声现象等，着实热闹了好大一阵子。人们对这种现象的解释很多，但也是仁者见仁、智者见智。任何一个认识的产生，都不能脱离时代的局限，都会受到那个时代思想和科学发展水平的局限，并打上时代的烙印。这是人的认识发展的客观规律。那么，除了我们人类具有语言功能、并且能够开口说话以外，能够开口说话的还有哪些情况呢？

一、空中传来说话声

　　北京市石景山区的蔡淑敏，很早就遇到过从空中传来的不明说话声，并多次得到那个“只闻其省、不见其人”的说话者的帮助。

　　蔡淑敏13岁那年，母亲患肺结核，唠血，刚生下的小妹妹不能再喂母奶，当时的农村并不富裕，只能喂妹妹炒面。父亲在石景山区的一家工厂当工人，无暇照顾家里。在这种情况下，把小妹妹送人，还是留下来由她抚养，她选择了后者。她失学了，一个十三岁的孩子，挑起了管家的重担。给母亲看病需要钱，她卖掉了家中所有能卖钱的家具、和成才的树，她勤劳善良，为了母亲和妹妹，在生活中磨练自己，在磨练中增长才干！五年后，妈妈的病好了，妹妹也长大了，日子渐渐轻松了些，她还用在社办工厂上班省吃俭用攒下的钱，资助比他家更困难更学要钱的亲戚。1976年，她结婚了。结婚二年后，爱人到北京第二建筑公司上班，她是家里主要劳动力。1983年农村实行承包制，分田到户，她家分了17亩8分地，种这么多地，还要照顾年老的婆母和两个年幼的孩子，辛苦劳累可想而知。街坊邻居都说：李家娶了个贤德能干得好媳妇。1983年7月，骄阳似火，她在玉米地里施化肥，天近上午，人们都回家吃饭去了，唯有她一个人还在地里紧张的干活，忽然间，在距她头顶一米高的地方，有一个清脆悦耳的女人的声音：“人家都回家吃饭，你为什么还不走？”她朝四周看了看，除了齐腰高的玉米苗，地里空无一人，她有些害怕了。现在回忆起当时的情景，面目表情还有些紧张。她说：“我握紧了锄把，我从小不信鬼神，心想万一有什么人窜出来，我就拿锄砍他”。登了一会儿，没有任何动静，她便硬着头皮回答：“你管我回不回家吃饭，你是人不是人？”“听声音你还不知道我是人不是人！”“听声音你是人，你姓什么叫什么？为什么我看不到你？”“以后咱们会见面的，你快干活，干完回家吃饭。”她听她说话和善，就顺口说：“干部玩火怎么回去吃饭，这些活我不干，你帮我干吗？”“帮不帮你干，你干起来就知道！”她干起活来，手拿大锄搂地，不用力气土就往上饭，干活速度之快，常人是很难想象的。这件事，她曾经告诉她的一位好朋友，她的朋友说：“你大概神经不正常了吧！”从此以后，不再和别人谈起此事，心想，“好朋友都不理解我，相信我，认为我神经不正常，在对别人讲，还不知道说我什么呢？”

　　自此以后，她干活干得快而且好，比如掰玉米，手一动棒子就下来了。临地两人掰半天玉米，一亩半地才掰了一半，她一个人掰，一个人用牛拉车，四亩地半天就掰完了。冬天兴修水利，人家两个壮劳力挖8米长，6米宽，6米深得沟，还没有挖完，她一个人叶娃同样宽窄，长短，深浅的沟早就挖完了，经检查，长、宽、深以及坡度都完全合乎要求，不差分毫，别人以为她铁锨轻巧耗用，和众人不一样，拿起试了又试，也没有发现什么两样。

　　除帮她干活外，还在方方面面的关照他，夏天麦收季节，最怕下雨，她割麦子时，还是那个声音告诉她，“快点儿割吧，今天下午有大雨！”“我这是五亩六分地的麦子，头晌午我一个人怎么也割不完！”她有点儿为难。“割得完，11点以前就割完了！”她挥镰如飞，真的差10分钟不到11点，就把麦子割完了。她好心地把下午下大雨的消息告诉了临地割麦子的乡亲，他们不信，并说：“你的麦子割完了，就念咒要老天下雨。”

　　下午1点多钟，倾盆大雨如注。人们都后悔没有听她的话。

　　秋收完了，她把玉米秸运回家里，走到半路，大车翻到了浇地的水沟里，她急了一头汗。心想这一车玉米秸足有三千多斤，我把他卸下来，再装上去，这要到什么时候。她急中生智，心中默念：“我从来没求过你帮我，今天车翻了，您快帮帮我吧！”“你把牲口卸下来，车就会起来！”还是那个声音对她说。她把牲口卸下来之后，用袖子擦了擦眼，心想我把眼睛睁得大大的，看你是如何把大车浓起来。霎那间，只见大车像青蛙蹦一样，一下子就蹦到路面上，并把车支子支好了，玉米秸一根也没有掉下车来，她顺利地套上牲口，赶车回了家。旁边有个人都看呆了。

　　1985年5月，她到棉花地里打农药回来看见婆母脸色发青，手发抖，出冷汗，赶忙跑去找赤脚医生，跑得上气不接下气，忽然听到一个中年男子的声音说：“不要跑了，再跑急了会炸肺的，你婆母的兵已经好了。”她不信，不客气地说：“你不要给我添乱，你们能帮助我干活，还能给人看病？”她跑了二里多路，找到赤脚医生，赤脚医生拿着药包起上自行车，带着她，来到她家，看到婆母已经吃了半张烙饼，一碗菜，真的好了。自此以后，婆母再也没有闹过病。今年76岁的婆母，而不聋、眼不花、还能认针、干家务事。

　　1991年12月，她爱人李长明病危住院，曾两次听到那个声音对她说：“你们结婚本来是父母包办，现在他病成这个样子，干脆和他离婚吧！”“我们结婚这么多年，生儿育女，我不能在他有病的时候离开她，要是这样，我还算什么人！““你这个人真不错！”

　　由此看来，她不但受到和他说话的那些人的关怀，而且他们也随时在考验着她，考验实际是另一种形式的关怀！

　　爱人住院，她要陪住，还要种地，老人孩子她也要惦念着，那个时期的日子真难熬。93年春天，患病一年多的爱人，因久治不愈，已经失去了和疾病斗争，战胜疾病的信心，又看到给家人带来那么多拖累，所以产生了严重的悲观情绪，总想跳楼或触电自杀。蔡淑敏有时候也想，要不是孩子小，自己死后无人照管孩子，我也早不在人间活受罪了。3月下旬的一个星期六的清晨，她正在宿舍给爱人保馄饨，准备送早饭，忽然又听到那个中年男子的声音：“你不要再烦心了，你们转到阜外医院去治疗。”

　　5月份住进阜外医院，很快明确了诊断。6月7日顺利地昨完了置换心脏瓣膜手术。爱人苏醒后，第一眼看到一个很亮的太阳，马上要吃肉米粥。爱人住院，共花了20多万元，每次交费，都有一个声音告诉她，什么时候去取支票！到单位总市支票刚来，没有空走过一趟。

　　能够听到声音，虽然看不到人，但她坚信有一种外力帮她干活，这个经常和她对话的人了解她的情况，随时关怀着她。至于是什么人、用什么力在帮助她，她始终搞不明白。后来，一次偶然的机会，蔡淑敏区中关村听张维祥同志作报告，张维祥同志讲了他研究扶乩和发现高级人类，并与高级人类进行思维和语言沟通的事实，蔡淑敏终于明白了这一切。这是1994年1月25日，蔡淑敏永远难以忘记的日子，这一天，蒙在她心头多年的一伙终于揭开了。

二、耳边传来说话声

　　我的同事、负责老干部工作的李光海，是一名有30多年党龄的老党员和正处级干部，他生于1950年，为人至孝，诚实节俭，是我们机关里有名的大孝子，这一点几乎没有人不佩服的。2005年4月，一个偶然的机会，李光海向我谈起了这样一件事情。大约是1990年夏天，单位里组织离退休老干部到上海参观，李光海负责老干部工作，自然要陪同前往。但是，当时他的母亲因病住院已经较长时间了，而且病情比较严重。但他还是决定以工作为重前往上海。就是在这个时候，连续几天时间，他的耳边总是有一个浑厚低沉的男性声音对她说：“上海回来就得死、上海回来就得死！”

　　一开始时，他以为身边有熟悉的人在跟他开玩笑，他就往四下里观看，当然是没有发现熟悉的人。后来一个人独自在家里或者在办公室里，或者其自行车走在路上的时候，那个陌生的男性声音还是在他的耳边时隐时现、若即若离，不断重复着这两句话。有几次他在听到这个男性声音说话时，曾经问过身边的其他人，：“你们听到过什么人说话嘛？”人们都说没有听到！他当时也不知道这究竟是怎么回事，也不知道这个说话的究竟是人还是什么！但是他想：既然是人家告诉了自己这个事情，那就一定是有原因的，总是有一定道理的。

　　那么，既然这样肯定下来，就不得不面对一个问题，究竟是谁从上海回来就得死呢？他开始认真的在心里捉摸这个问题。首先，由于他的母亲当时年龄并不大，还不到60岁，所以虽然母亲病情比较严重，她坚信自己的母亲不会撒手而去；其次，因为提到了上海之行，他又是负责老干部工作的，所以他想倒了老干部，但是他在心里把所有的老干部都排排队以后，发现他们身体、精神都很好，不可能是老干部啊！然后，会不会是自己呢？自己从上海回来以后就会死去吗？但是又觉得自己年龄才40多岁，身体也没有什么毛病，也不可能是自己呀！可是既然告诉了自己，那这件事必然跟自己有联系。最后他判定，可能是自己的母亲，这次患病入院恐怕凶多吉少。但不管怎么说，因为从上海回来以后老人才有可能去世，所以他还是决定按计划带领老干部去上海。

　　他带领老干部在上海参观十余天后，返回时因为在苏皖一带遇上大水，列车在安徽境内足足滞留了一天。因为那时候还没有移动电话，传呼机离开了山东也没有信号。家里人那几天因为跟他联系不上，都心急如焚，所以当他回到济南的时候，姐姐已经在济南火车站的出站口等着他，他看到这个情景，心里什么都明白了，看来母亲真的是不行了。就这样，当他们姐弟匆匆忙忙赶到医院的时候，母亲刚刚闭上了眼睛撒手而去……

　　这件看似简单却又十分神秘的事情，令李光海百思不解，这么多年来，他跟谁也没有说，因为担心跟别人说了，人家当时又没有听到过这话，那别人还不把自己当成传播封建迷信的“神经病”！所以他不但当时没有跟任何人提起，就是在事情过去了整整十五年以后，他也只能把这件奇怪的事情埋在心里，跟谁也没有提起过。所以，李光海跟我讲完以后，又叮嘱我说：“我从来没有跟任何人提起过，你是唯一知道这件事情的人！”

三、“灵鸽”现象

　　前几年，“灵鸽”再次光临中华大地，许多人带着深深的不解和困惑，来看待这种现象。中央电视台、陕西电视台、《济南日报》、《广州日报》等许多媒体，当时都进行报道，虽然也解释不清楚，但也确确实实的热闹了好一大阵子。比较有名的算是河北唐县女孩赵九妹肚皮上的“灵鸽”。下面是作家彭斌在他的著作《复合的地球人》一书中的一段记载：

　　1990年秋天，北京的一个研究会听说河北唐县有个女孩，肚子能说话，而且“童小天下事”，“能占卜生死”。引起了他们的高度重视，于是组成调查组前往考察。决定由副秘书长雍长林带队前往唐县。1990年12月6日，雍长林等二人冒着严寒来到唐县，同县民政局负责人取得联系后得到热情支持，一位副局长亲自陪同他们，来到女孩所在的南雹水村，当地乡长知道后，也前来协助，一行人来到女孩家中。

　　女孩的父亲，名叫赵计旺，雍长林道：“听说你闺女腹部能说话，知道是怎么回事吗？”老赵客气地说：“孩子肚子能发声音，自称‘灵鸽’，能和人对话。”说罢，见是乡长领来的人，不敢怠慢，忙把孩子叫来并作了一番交待。

　　孩子长得不很秀气，但外表也没有什么特殊标志，大概见识（采访、来访、求问等）多，不怯场面。听罢雍长林说明来意，便自我介绍道：“我叫赵九妹，十四岁，原来是贵州人，一年前随母亲改嫁来到南雹水村，随同来的还有妹妹，家中生活困难，入学晚，现在才念三年级。”雍长林问：“你怎么知道自己肚子会说话呢？”九妹说“今年五月有一天，不知怎么的肚子很难受，约摸过了大半天，肚子汩汩的响了，发出声音——我叫‘灵鸽’，我又开始说话了。”雍长林问：“怎么同灵鸽对话呢？”“你对着我肚子喊灵鸽，她就会同你说话。”九妹答道。雍长林等几个人成弧形，围着赵九妹，约距离两公尺的样子。雍长林首先叫道：“灵鸽！灵鸽！”

　　约20秒钟后，一个细长的女孩声音，从九妹的腹部传了出来：“哎——！”显然，灵鸽答应了。雍长林问：“知道我叫什么名字吗？”“雍——长——林”“灵鸽，想不想去北京？”“有空再去——”在场的人发现，“灵鸽”的声音有点模糊不清，但能听明白，同行的于连茹问：“灵鸽，知道我从哪里来吗？”“从北京——”“我叫什么名字？”“于连茹——”“多大年龄？”“25岁。”

众人对这一段对话非常清晰，十分满意。这时于连茹忽然想起另一个问题，问道：“灵鸽，有一家公司欠了我们研究会的款，你说拖欠者能还给我们吗？”“能——别着急——”后来的事实证明，灵鸽的这一预测是正确的。其他几位在场者，都向灵鸽问了户籍、年龄、家庭成员、姓名等问题，回答基本正确。

　　征得九妹父母的同意，12月7日，将赵九妹接到了县城，进一步全面考察，有意安排不同类型人员与灵鸽对话，一位女干部问：“我的孩子是应届高中毕业生，能考上大学吗？”“不能——”“能考上什么学校？”“中专——”有一位妇女问：“我的儿子想当兵，灵鸽你说说，能不能当上？”“能——”

　　以上回答都很肯定。但有些问题，灵鸽不理睬。

　　一位孕妇问：“灵鸽，你给我说说，我是生男孩还是生女孩？”没有回答。一位45岁的机关干部，问自己有没有升职的可能，灵鸽也没有回答。

　　奇怪的事，有人问了姓名，灵鸽一时回答不出来，就说：“我去查一查——”约计几十秒钟后，再问，就能回答出来。

　　灵鸽有自己的生活规律，每到晚上8点呼叫她时，她回答说：“我该学习去了。”任你怎么叫，她再也不回答。

　　为观察赵九妹身上有没有“异常”现象，于连茹（女）晚上同她睡在一起，让她将衣裤全部脱光，没能发现“异常”，赵九妹说：“人家为了检查我，还照过X光呢！皮肤又没长什么嘴，内脏也和别人一样。”

　　传闻灵鸽还会洋文，雍长林试着用朝鲜语对灵鸽说：“你辛苦了！”灵鸽也用朝鲜语回答：“谢谢！”于连如即兴用英语问：“How do you do！”“Thank you！”灵鸽答道。

　　……赵九妹向大家讲了两件他自己都不“理解”的事，一是别人同灵鸽对话时，有时妹妹在场，声音能从妹妹的身上传出来；二是别人说她这个岁数该上初中了，却还上小学三年级，想让灵鸽帮助，进步快一些，灵鸽却对她说：靠自己努力才是好孩子。

　　2003年春节假日期间，我在单位值班室里担负节日值班，手里捧着彭斌《复合的地球人》这本书，也算是用来打发时间吧！但是，当我读到赵九妹与“灵鸽”这一段的时候，却对这件事情的真实性产生了疑问。于是，我拿起电话拨通了河北省唐县政府值班室，值班干部李科长听完我的自我介绍和来电话的意图后，他首先也作了自我介绍，然后简单地介绍了他所知道的有关情况。他说：我老家离赵九妹所在的南雹水村不远，赵九妹肚子能说话这件事，我当时也听说过，但是因为我那时候正在读高中，忙着应付高考，所以对这件事情只是一般性的听说，并没有更多地了解，但是可以肯定这件事情是真实的。之后，他非常负责任地表示，请你稍等一会儿，我给他们镇上打个电话，了解一下情况，然后我们在交流一下。我客气的表示：“没有必要，我只是一般了解而已”。他说，没关系，我也正想了解一下真实情况呢！

　　就这样，约摸过了一小时，唐县政府值班室李科长的电话打过来了，李科长介绍了一下了解到的情况，事情是这样的：电话打到镇上去以后，镇政府值班室的同志非常重视，很快便打电话给南雹水村的村干部，村干部接着来到赵九妹的家里，实地与赵九妹的父母亲作了交谈。原来赵九妹自从出了名以后，据说被不知道是什么有关部门接了去，也不知道去了哪里，如今赵计旺夫妇也没有赵九妹的确切消息。但是，赵计旺夫妇证明，彭斌书中描写的情节都是真实的。接着，李科长在电话中推算，那时候赵九妹是一个十几岁的小姑娘，现在已经不是小孩子了，估计早已经是结婚成家的人了。

　　当地人是如何看待赵九妹的肚子能说话这个现象呢？李科长介绍说：那里的人一般都把这种现象当成了“附体”。至于是什么东西“附体”，我自知不好多问，李科长也没有作进一步解释。彭斌是如何看待这种现象呢？作为一个作家，他在自己的著作中也没有做什么说明。虽让如此，自古至今对于“灵鸽”现象，还是有一些人做了解释。

　　1、应声虫

　　过去我国古代民间和旧文人中，有一种通常秘而不宣的说法，据说那应声虫是一条能耐很大的虫子。这条虫子能够寄生在人的肚子里，人说什么话时，它就跟着随声附和，附和的声音在很多时候，往往是不慎清晰，甚至有时候可以和人对话等。旧书《说郛》中记载了这样的一件趣事：一个道士遇见一个文人叫杨缅，这位道士能听见杨缅肠子里的小虫子在跟他说话，。于是，道士严肃地正告杨缅，你肚子里的虫子是应声虫，如果不能及时进行医治，很可能会传染给你的老婆孩子，后患无穷。杨缅听了大惊失色，忙问有什么法子可以驱虫，道士说，你可以拿着《本草纲目》朗读，一味药一味药的往下读，读到哪一位药时虫子不吭气了，说明那条应声虫就怕这味药，你就抓紧时间去把这味药拿来吃，那条虫子不久打下来了。杨缅听了由惊转喜，回到家里急忙照办，拿来李时珍的《本草纲目》就一页一页的读了起来，那条虫子也随声附和。果然正如道士所说，当杨缅读到“雷丸”这味药时，那条虫子忽然间就不出声了，杨缅大喜，这说明应声虫害怕“雷丸”这味药啊！于是急忙拿来“雷丸”开始服用，时间过了一个月，果然打下来一条又摆有旁的虫子。书中说这就是那条应声虫。那么“雷丸”是一味什么样的药呢？李时珍在《本草纲目》中是这样解释的：雷丸又叫雷实、雷矢、竹苓，药性苦、寒、有小毒辣。属于真菌类多孔菌科植物雷丸菌的菌核，对于驱杀绦虫有一定疗效。而绦虫是人的肠道中的寄生虫，临床症状多表现为腹疼、消化不良等。由此可见，雷丸的功效主要是治疗绦虫病，而绦虫绝对没有能够随声附和人的讲话或者和人进行对话这样的功夫。那杨缅服用雷丸充其量打下来的不过是一条绦虫而已，和肚子里的说话声没有任何关系。旧时代的文人们，难以对肚子说话这个现象作出合乎科学地解释。但是，在他们的那个时代，也不能不说，这些旧知识分子关于“应声虫”的定义是权威的，使他们认为最最“科学地解释。

　　2、腹语术

　　据有人考证，“腹语术”已经经历了十几个世纪，还是古罗马人开始使用“腹语术”这个名称的，在十九、二十世纪，“腹语术”在欧洲一度成为很受欢迎的娱乐表演项目。在日本，人们习惯于把肚子里能说话的人称为“人偶”，把肚子里说话这个现象称为“读心术”，日本人还认为，控制着人偶就等于控制着人类。对于古罗马人的“腹语术”或者日本的“读心术”，详细的情形究竟如何，我们无从知晓。但是，肚皮上能够说话，并且那个“说话者”能够自报家门叫“灵鸽”的这种现象在我国历史上几乎历朝历代几乎都发生过。电视剧《汉武大帝》就有这样一个情节：汉武帝夫人阿娇很不放心，于是有人向她建议，长安城里来了一个肚子里能说话的“肚皮大仙”，那个大仙叫“灵鸽”，能与人通言、直人吉凶祸福等。这个情节究竟是原著作者获编剧的杜撰，还是来源于邮局可查的历史记载，我们就无从知晓了。

　　3、屏气诡为

　　对人的肚子能说话这个现象，以反“伪科学”著称科普作家郭正谊先生指出，中国一直有很多被称为“肚仙”“灵鸽”的神人，自称有“仙人”藏在他们的肚子里，人们可以向肚子里的“仙人”求问吉凶，祛病消灾，十分灵验，招得大批善男信女想起顶礼膜拜。对于这种现象，郭老先生认为“肚仙”讲话属于造作者的“屏气诡为”，其声音发自“胸以上堠以下”，这就是其中的奥秘。对于流传了几千年的“灵鸽”现象，的确不能排除有庸人造作的可能。但是，作为科普工作者的郭正谊老先生，如果对这种流传几千年、贯穿东西方的肚子说话现象，定义为“屏气诡为”，而且声音是发自“胸以上吼以下”的部位，不知道他的根据是什么？不知道是否有人做过成功的实验？现代医学是否认可这种看法？对此，郭老先生也没有明确地解释。对于郭正谊老先生所说的“屏气诡为”我们姑且听之，或许有的江湖术士能够谙熟此道，也未可知。不过，年方14岁的赵九妹，因幼年丧父、随着母亲从贵州不远千里改嫁来到河北省唐县，因为家里穷连小学都读不起，甚至维持温饱都有困难，对于这样一个农村小姑娘，如果说她纯洁得如同悄悄盛开的一朵苦菜花，或许不会有人怀疑。但如果说她有功夫、有能耐“屏气诡为”，自己修炼到用“胸以上喉以下”这个部委来说话，这个结论是否过分老辣了一些？这样的解释恐怕是连“外星人”都不会相信的。况且声音是从赵九妹的肚子里发出来的，也根本不是在“胸以上喉以下”啊！当然，郭老先生并没有指名道姓的把“屏气诡为”和赵九妹联系在一起。

　　人的讲话声音是依靠声带震动发出来的，这“胸以上喉以下”究竟算是一个什么部位呢？在这个部位难道还有声带吗？反过来看，如果郭老先生的判断是正确的，也就是说人体的这个部位没有声带却能够发出声音，那么人们有理由认为这根本不是什么“屏气诡为”，而可能是人类未知的新科学领域，或者在人体的这个部位还有一个以前没有发现的新功能！科学界和医学界应当及时地大力开展研究才是。如果能够真正揭开人体“胸以上喉以下”能够说话这个谜底，发现人体的又一个结构奥妙，没准获得诺贝尔医学奖也是可能的，因为创新发现和原创精神是诺贝尔科学奖的根本特征。
另外，“屏气诡为”显然就不是一个严格的科学定义。

　　4、多维空间高级人类的遥控作用

　　前些年，山东人张维祥曾经对“灵鸽”现象作出过解释，他认为：人的肚子能说话也就是“灵鸽”这种现象，只不过是生活在多维空间里的高级人类的一种遥控作用而已，遥控的机理就是利用我们未知的超高科学技术，做用于人体局部的分子，是人体局部分子产生一定规律的、有节奏的有效震荡，就像人的声带产生震荡发出声音一样。因为高级人类的科学技术非常高超，可以遥控我们身体任何部位的分子结构发生有规律的震荡，从而发出有节奏的声音，又由于高级人类已经战胜了死亡，清楚地知道我们现代人类的过去、现在和未来，所以，这个“灵鸽”就能够回答我们提出问题了，显然能够预知吉凶一样。至于那个自称是“灵鸽”这个名字，则是高级人类的一种假托而已。决不是什么鬼神附体，因为世间本来没有“鬼神”，所以也就根本不会有什么“附体”现象发生。

　　张维祥还进一步指出，高级人类运用他们掌握的超高的科学技术可以作用于任何物体，从而使这种物体产生声音，如空气、土壤、人体不同部位等。也可以使任何物体发生位置、色泽、大小、重量等方面的改变，从而使物体的物理性质或化学性质发生改变。例如：据《左传》记载：八年春，在晋国的魏榆这个地方，有石头说话。这件稀奇事情逐级上报到晋国的国君那里。晋侯就问师眶：“石头为什么要说话呢？”师眶回答说：“石头不会说话，有东西凭借着它……。”

　　根据张维祥的解释，这里的石头说话等，就是在高级人类遥控作用下，发生的一种客观现象，既不是鬼神作祟，也不是妖孽。因为世界上根本就没有鬼神合妖孽。像“峨眉宝光”和佛光现象，也是高级人类利用高科技手段改变大气分子结构和改变云层的结果。

　　由于此前张维祥通过研究流传一千多年的扶乩运动，发现了高级人类的存在，并且他还与高级人类取得了直接的语言联系，高级人类还向他承诺“我们有解决人类疑难疾病的能力”。张维祥利用与高级人类的这种联系，为全国十几万各种疑难病患者解除了病痛。因此张维祥对“灵鸽”现象的解释，应该说是有根据的和十分有说服力的。

四、结论

　　蔡淑敏听了张维祥的讲话以后，困扰她多年的谜底和疑惑终于揭开。但是，我的同事李光海至今还在疑惑当中，他心头的困惑久久地无法解除。虽然我又多次机会可以跟他说起，告诉他这是来自多维空间里的高级人类的信息，表现了高级人类对他的关心和爱护，可是每当我看到他那沉稳练达的表情，总是欲言又止。因为李光海的思想深处是否有“鬼神”思想，他是否以为这是“上帝、佛祖”们在显灵，我不得而知。毕竟，当今许许多多的人们，他们宁肯愿意相信“上帝、真主、佛、老天爷”的存在，也断然不会向新天地之间还存在多维空间和高级人类的，再说，相信“上帝、真主、佛、老天爷”的存在，无论虔诚与否，似乎在政治上都不会犯什么错误，也不会遭人非议。而且公民信仰宗教还会受到法律保护。但如果相信一个没有多少人知道的多维空间和高级人类，那就极容易被人误认为是患有“精神病”和传播封建迷信，而遭受非议，甚至会危及自己的政治生命。

　　古希腊哲学家苏格拉底（前469--前399）就曾公开宣称，自己能够通晓神谕，常有一个“灵异”的声音，引导自己的行动。于是苏格拉底据此进一步认为，那个声音是来自于“神”的，自然界是“神”按照自己的意志，处于一定的目的创造的。基督教的创始人耶稣宣称自己能听到上帝耶和华从空中传来的话语，伊斯兰教创始人穆罕默德也宣称自己“受天启”，中国古代圣贤也宣称自己能够“代天立言”等，过去，人们无法解释这些出自我们人类认识能力以外的、看不见声源的说话声，往往认为是“神、上帝、真主”或“老天爷”的声音，跑到唯心主义和有神论上去了。

　　毛　泽　东同志曾经指出：“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际中抽出来，又在客观实际中得到证明的理论。”4李光海和蔡淑敏的经历，用张维祥关于高级人类的理论可以进行圆满的解释，但是如果用古人的关于应声虫、腹语术的理论或者用今人郭正谊的理论，那就根本行不通或者令人匪夷所思了。有人说，“真正的科学应该是由预测能力的，而不只是描述性的。”5由此看来，张维祥的理论到可以称得上是“有预测能力的真正的科学了，因为应用这个理论可以对这些声音的来源，做出完全科学地、唯物地解释，进而可以解释存在于天地之间、流行了几千年的许许多多各种“神迹”，并且完全破除了形形色色的唯心观念的羁绊和脱离了有神论的束缚，使人们能够正确地对待和认识天地之间的一切神秘现象，正因为如此，人们的思想也获得了空前的解放。

　　只有人类能够说话，因此，不管这个声音是从哪里发出来的，也不管是否可以看见那个说话者，只要是听见了有人的语言传过来，那么，这个说话者就一定是人，而不是鬼神、不是妖孽，更不是别的什么东西。

注：1、彭斌《复合的地球人》中国大连出版社，1999年6月第一版

　　2、郭正谊（1933---）北京人，科普作家，有多部科普著作。

　　3、《左传•昭公八年》

　　4、毛泽东《整顿党的作风》

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