杂谈86、（UC发言整理）如何学习的问题

**Admin** 周五十月 22, 2010 4:33 pm

杂谈86、（UC发言整理）如何学习的问题

　　　张老师的《95》人宇科技研究应用为我们提供了学习人宇科学的捷径，和方法。张老师说：我在研究过程中始终坚持马克思主义辩证唯物论的认识路线。我开始看到的鬼推磨，箩写字等，都是客观现象，是感性认识。经过反复思考，认为是外能外力作用内能的分子结构产生的运动，联系文字来源知道还有比我们人更高级的人存在，这种外能外力来自他们。这些都是（通过实践）对客观现象上升到了本质的认识，上升为理性认识了。以后由箩写字到手持笔写字，到应用特能祛病，都是由认识到实践的过程（如果没有张老师的反复实践，反复思考，就不可能从箩写字到持笔写字，没有持笔写字的认识也就不会对高级人类有更深的认识，也就不会有后来的特能祛病）。认识到是高级的人类能无声对话就能有声对话，这又是一个新的认识。在反复追求之下实现了有声对话的愿望，又是从认识到实践的过程。实践证明了我的认识是正确的。之后又从能量多方面的表现，医学实践，进一步和反复证明了我对高级生命的认识，越来越坚定了（张老师通过分析认定有高于我们人类的人存在，张老师没有停留在表面上的认识，因为光知道他们存在，如果不深刻了解他们的思想，不能通过实践亲自感受到她们的高科技手段，对他们是血有肉的人就不能正确认识。即使告诉了她们是人，也会虚化、神化他们，因为不知道怎样才能得到他们的帮助，没有总结出规律，不知道如何和她们达到同步，那只有延用形式的求神拜佛式的学习，就不可能树立起坚定的信念，所以坚定的信念是从认识到实践中得来的，是逐步达到的坚信）。从一个高度上升到又一个高度，这完全是通过实践而发现真理（先有感性认识：接触箩写字运动的实践中发现了真理-——高级人类的客观存在），又通过实践而证实真理（通过张老师认定有高于我们科技的人类存在后，经过张老师一步步追求、思考，感受他们高科技手段的威力、作用，而证实了她们确实是有着高科技的人类），从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导实践，改造主观世界和客观世界的过程（从感性上升到了理性，如果感觉对理论认识的不错了，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不运用到实践当中去，那么这种理论再好也是没有意义的。有了理性认识，必须应用到改造自身，和改造周围环境使它按照新科学的要求转化。）

　　从学习张老师研究、发现、应用我们应该明白，学习新科学必须有认识、有实践，才有提高。张老师的理论已经形成，我们通过学习原著理论知道了高级人类客观存在，认识了就要上升到理解她们帮助人类的本意，就要按照原著理论抓主题、抓本质，更新观念，改造三观，走我们认识、理解、坚信高级人类的路。就像张老师认定高级人类的客观存在，张老师也通过后来的不断实践：自身扁桃体的痊愈，让张老师直接用笔代替箩等，张老师说：真的有高级生命的存在！那么我们如果只是通过张老师告诉我们有高级人类的存在，我们不按照新科学的原则要求去更新观念、改造三观，没有亲自感受到能量的各种体现和帮助，即使当初我们得到能量很大的帮助，由于没有按照新科学的要求学习、改造，也很难找到学习新科学的正规轨道。这就是为什么很多人没有了效果后而放弃新科学的缘由。我们投入新科学是先从感性认识开始的，最初只要破除迷信、参加理论学习、参加交流等就能不断得到能量的体现，使当初的人们热情很高，随着学习大家感觉：怎么突然没有了能量的显示和体现？虽然也一直再学原著，也在交流，为什么很多人找不到方向了？大家想过吗，这是不是没有把机理和患者须知看成是一个不可分割的整体，只注重了对机理的学习，而忘了边学习、边落实患者须知的重要性。张老师在北京一次讲话中说：如欲得到充足的光能，必须在认识、理解、落实上全面下工夫。只强调认识、理解，既想法，而不重视《须知》的落实是错误的，是“空头政治”。我们现在虽然知道了新科学是改造人的一门科学，只说不做，或者只从皮毛上做一点，不会从各种现象、病理反映中体会问题，找原因，不能真正理解病只是现象，不会用新科学的超前思维考虑问题，就不明白病痛的出现是在提示我们有问题出现了，或者还有问题有待我们去解决，那怎样能达到改造我们的目的呢？新科学提出治病只是手段，改造人、教育人才是他们体现能量的目的。如果不理解我们就还会延用常规的思路：病了就去医院。所以才不能正确的掌握好病的规律，和如何才能得到帮助的途径，效果一不好，也知道要坚信，但对能不能得到帮助不知道，因为没有实践总结经验的过程，没有交替上升的实践过程，所以就自我安慰的说新科学和常规医学不矛盾，配合一下好的更快。可是我们大家想过了没有，新科学就是在教我们超出常规的高新科学技术，一旦掌握了这门科学技术，不仅能解决自己的问题，而且通过自己的实践总结出的好经验还能帮助更多的人摆脱疾病的困扰。这样一旦国家允许这门科学普及，我们才有方法、技术、经验去发展这门科学，否则就会感觉力不从心了。如果我们不努力去寻找人类健康的这个灵丹妙药，怎么能摆脱常规命运的束缚呢？小病我们可以说去医院配合一下，可是那些医院解决不了的大病怎么办？重病患者不能等待，不能一步到位但也不能慢慢来，要发挥主观能动性，想办法，寻找更新思维的方式方法，坚决不能依赖！没有时间让重病患者学懂了理论再去落实，而是要指导重病学员象最初我们破除迷信那样，及时找自己得病的原因，存在的问题，一定要认识到机理和落实患者须知是一个完整的整体，这样才能让重病学员自己救自己，如果不去完整的理解新科学，怎么能有好的效果呢？我们不努力追寻，不想办法，找方法吻合祖先的要求，一味的学习要能量，交流要能量，那能救自己吗？

　　如果我们当初把更新观念、改造旧三观，自我革命和破除迷信一样的深入、细致，我们就不会走入低谷。就是因为我们学习方向的错误，一是把新科学当成了治病机构，或偏方，二是没有把机理和患者须知看成是一个完整的整体。这样我们思考问题的视角才偏离了，才失去了得到继续帮助的效果，所以都形成了形式的学习。新科学的目的、意义我们从表面文字中挖掘不出来，只有真正认识到新科学是改造人的一门科学，是引领人类奔向世界大同的科学。我们的学习方向，思考问题的视角才能符合新科学的要求，才能拓宽视野，才能真正理解原著理论更深的内涵，才会有方向，才会以社会为指南走知行统一（知道了新科学的目的就要马上辅助于行动）、矛盾统一、思想行动的统一等。

　　一些老学员最近二年，和一年认识到改造的重要性后，开始走理论联系实践的路，虽然时间短，但不管从认识，思想、身体上都有了很大的变化，也明白了很多科学生活的道理，也理解了张老师原著中说的：学好新科学首要的任务是更新观念，改造三观，不断交替上升的道理所在，所以有的学员说：以前真是浪费了很多时间。所以我们学习一定要弄明白新科学的辩证关系（感性促理性，理性促感性），更要弄明白一些科学道理才能找到实践的方向。比如：高级人类一步步帮助张老师认识他们客观存在的目的是什么？实现世界大同只是指明了方向，我们如何走？为什么更新观念、改造三观是学好新科学的基石？怎么更新、改造？如果这样思考问题就为实践找到了路，这样就能从实践中不断提高，也就是上升到理性认识的高度。毛主席在“实践论：中说：理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。

　　张老师研究发现的成功，是他不断运用超前思维，认识了及时实践，又从现象中不断提出新问题，运用辩证唯物主义思想观点认识问题、分析问题，所以符合了高级人类的心意，才不断的作用现象引导张老师认识、实践，再认识，再实践。那么我们现在的学习、实践的路也同样要发挥主观能动性寻找到符合高级人类要求的路，才能得到他们的帮助，才能达到所预想的效果：身心向好的方面转化，会处理家庭关系，社会关系了，工作很顺利等等。人们才会发觉这门科学的确是门好科学，是发自内心的认识。如果没有发挥主观能动性，对自己的缺点视而不见，这样就不符合新科学的要求，自己的思想不符合客观外界的规律性，就达不到自己预想的结果：什么问题也没有解决，反而病更重了，这就是实践的失败，此时就会否认科学理论的科学性，以前张老师的学生，现在反对这门科学的不是存在吗？所以一些学员在没有效果后，就转过来反对新科学，这是因为他们实践的路是错误的，所以经过他们实践的验证得出的结论也是错误的，并不是这门科学不正确。判定自己是否真正坚信高级人类的客观存在，不是依靠主观上觉得如何，而是依靠我们能否符合高级人类的要求去进行实践而定，实践对了，就能处处感受到能量从本质上的帮助，一个从身体上，一个从思想素质的提升上。我们追求现象，就只能从现象上认识，如果追求本质的东西，祖先才能从本质上给于体现。如果没有实践，理论说的再好，其实是虚坚信，遇到问题是达不到坚信的。所以真正认识高级人类，并受益于新科学的标准只能是以社会为指南的进行自我改造。

　　张老师在原著中说的很清楚了。张老师问祖先；“怎样让人们象我这样认识、相信、承认、尊重您呢？”高级人类回答：我们有治疗人类疑难疾病的能力。张老师又问：怎么治？不迷信，不吃药，3——7天自愈。这一原则看似简单但深刻的内涵不经过实践是理解不了的。这一原则只有通过张老师和患者接触中才能不断挖掘出其中更深的寓意，如果没有患者张老师也无法完善患者须知，没有张老师患者不可能认识新科学，但核心是高级人类在幕后帮助、和体现。比如张老师在给患者讲解科学理论原则时，因为方向对，祖先马上给于能量配合，如果张老师像气功师那样表现自我、不讲能量来源，就不会有能量的体现和引导。能量体现的目的是什么？是引导人们认识：她们确实像张老师所说的，是创造人类的有血有肉的高科技人类。但祖先在给学员体现能量时并没有人人好病，同样接受治疗，同样的原则要求，同样也把迷信、唯心信仰品都做了处理，为什么效果会不同呢？这就是高级人类作用现象，利用治疗疑难急病引导张老师完善患者须知的开始。如果高级人类每次让学员凡接受治疗后都痊愈，或者一个也不好，那么张老师再有悟性也只能停留在最初这个原则上了，所以新科学的不断发展核心是以高级人类学说为核心。通过有人好病，有人没有好病这些现象中，张老师分析发现，效果好的学员品质好，邻里关系处理的好，也孝敬老人，而效果不好的不仅处理不好邻里关系，对长辈也不孝顺，这样张老师就在实践中总结出了一条重要的原则要求：要想有好的治病效果必须正确处理好家庭关系和社会关系。其实这一条原则要求包含在“不迷信“这一原则要求之中，祖先最初制定这一原则要求，并不只是我们最初认识的破除唯心、迷信这一条，而是破除常规一切陈旧、封建、封闭、迷信、唯心、自私、贪婪等阻碍科学发展的一切言行，才能成为一个彻底的唯物主义者。张老师说做一个彻底唯物主义者必须具备高尚的思想道德，大公无私的思想品德，全心全意为人民服务的精神境界，自觉的进行自我改造等。那么作一个有高尚思想道德素质的人，就必须有和谐的家庭关系和社会关系，还需要不断扭转一切不符合新科学的思维、言行。是不是这一简单的原则却寓意深远。要想细化这一原则，和成为真正的唯物主义者，就必须要不断改造自己，不断学习、实践、提高。随着张老师接触的病患越来越多，能量的各种体现、引导、现象就多，张老师总结的经验也就越来越多，就逐步形成了现在的患者须知。

　　我们进入新科学的学员，在学习机理、落实患者须知时，人人都要走出一条自己实践的新路来，在这个过程中人人把自己实践的好经验，方法讲出来，大家就能互相取长补短，共同进步。我们大家随着实践感受到祖先对我们要求的越严格，我们实践的就越细化。只有这样我们才能通过自己的实践掌握最扎实的新知识和方法。比如，随着落实的深入逐步认识到：思维意识、意念在落实改造中的重要性。这是因为在落实中随着认识的不断提高，人人将要解决的问题——思维的纯洁性，这是达到好思想支配好行动的基础，所以祖先就会逐步引导学员注重思维的重要性。思维观念转变了，自然心态就平和了，问题就解决了。注重思维是物质的后，就会指导自己更深更广的去实践，比如思想观念中还没有认识到自己存在的问题，总能看到对方的缺点，这样在交流会上发言就会有所指，不从自我找原因，总想拿着理论往他人身上套时，虽然说的很隐讳但一定会有矛盾出现，这就需要我们深悟思维是物质究竟如何发挥它的作用。工厂稍微忽视抓安全生产，出来的次品就会影响产品的质量和消费者对产品的信任度。那么我们大脑产生出的思维它是物质的，必然有其结果，一个是伤害自己身体，一个是外延：一个从语言中表现，一个从行动中表现。这样通过矛盾的出现，和对自己的反思，就发觉：如果不从思维观念中认识到自我革命的重要性，就认识不到不好思维对自身有伤害，还会外延。所以遇到矛盾先检查自我是解决矛盾，把握心态最好的方法。从及时检查自我中就能发现问题，和找出自己存在的缺点，就明白了新科学一再强调：新科学是思维领域的一场自我革命的目的所在了。

　　在处理家庭关系上：自己认识到新科学是一门好科学，想让家里人都学，如果实行说教不仅效果不好，还会让家里人产生反感。只有身体力行，学会换位思考，在真心帮助他人的情况下效果才比较好，如果看不惯对方了，或者做事不符合自己心意了，认为找到了对方的缺点，然后拿着理论去说教，那矛盾肯定产生。如果心态不好，带有自我意识，或者看不惯别人了，最好的办法是先找自己的问题，否则在这样的心态下就是说的在是科学道理也起不到好的作用，此时把住自己的嘴非常重要，以免相互伤害。

　　在教育孩子上：想让孩子有个好的品德，也要讲究方式方法，如果总盯着孩子不学习，以后没有出息怎么办，没有好工作怎么办，那最好别说，因为这都是自我意识，只能干扰孩子的心情，起不到任何教育的作用，这样很容易引起孩子反感，孩子经常性的被我们无知教育干扰，孩子时常烦躁、生气、压抑，就会往消极这一面转化，孩子的性格就会扭曲。所以说父母是孩子的第一任老师就是这个道理，一定要注意孩子性情的培养。如果我们没有找到教育孩子的好方法，最好也别用不科学的方法教育他们。

　　与同事的相处：任何人都有自己的性格，一些性格不好的，不要单纯看他们性格，而应该联系到她一定有一个不适合成长的家庭环境，如果生长在一个温馨的家庭里，他们的性情是比较温和的，如果感觉没有能力帮助他们走出阴影而科学的生活，那也不要给他们再增加矛盾：听不惯人家说话的就反驳，看到人家虚荣心强就讽刺等，无形中给人家心灵上又增添了伤痕，我们应当有同情心。

　　在学习中遇到的问题：人人都有自己的定位，科学是属于全人类的，是属于每个人的，人人都有权利接受，也有权利不接收，目前来说还是各尽其力的过程。尤其遇到不同意见。马克思辩证唯物主义中说：事物发展的根本原因不在外部而在内部，在于事物内部的矛盾性，对立统一规律是宇宙的根本规律，其实我们一进入新科学来自自我革命的矛盾就不断困扰着自己，要和自己长期形成的思维习惯进行斗争。那么与外界的矛盾，身处常规如何在常规中超越常规，这又是我们不断磨合、适应，调整的过程。来自于学员之间的不同认识更是促使自己提高的最好机会。人人都是在学张老师原著理论后有了不同的认识，素质不同，文化不同，环境不同，认识、理解的就不同。有了不同的认识，不同的观点，这样才能促使大家思考、提高。有了不同观点和认识，我们只要本着对科学负责的态度，不是抱着自我观点，那么在交流中可能会出现争论，甚至有时脸红勃子粗，这也都是正常现象，是锻炼我们正确处理问题、面对问题的能力，锻炼我们把握、总结心态平衡的好机会，也是磨练我们不断消除自我意识，不断调整自己的过程，更是提高我们素质的过程。但这更是考验我们，和暴露我们弱点的时候，如果我们不能正确处理，认为伤害了自己的自尊心，开始嫉恨，或者互相伤害等，这都是偏离新科学主题的表现。新科学已经明确告诉大家世界人民都是一家人，必须消除战争，消除矛盾。新科学让我们人人做先驱的目的，就是通过严格的自我革命，以身作则，从我们身边把一切不和谐以科学的原则使其走向和谐，新科学不能再走常规的教派之分。矛盾不断就不符合新科学的要求。我们每一步的发展都会遇到困难，和不同意见，一定要先进行思考，找找自己的问题，是不是强制人了，是不是理论没有说清楚，或者有误，如果认为是正确的，更不能得力不让人，别人不能理解，说明我们虽然对，但方法可能没有掌握好，可能还有需要改进的地方，这样解决问题的过程就是双方互相促进，进步的过程。我们认为的对在目前来说也是相对的，谁的认识也不是全面的，整体的，正确的，都有很大的局限性，因为我们陈旧观念，自我意识还没有消除，必然会有局限，所以不同观点是相互改进的过程，提高的过程。那么在这个过程中就不断把新科学推向了深入。这是不由人的意志为转移的，是社会发展的规律。所以我们在纷繁复杂的矛盾中要紧紧抓住新科学的主题，才不会偏离方向。有损他人、国家的事不做，伤害他人的事不做，不利于新科学和谐的事不做。

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