杂谈79、择选学员探讨的一些问题，希望能和老师们共同探讨

**Admin** 周四十月 21, 2010 5:53 pm

杂谈79、择选学员探讨的一些问题，希望能和老师们共同探讨

　　一、有个学员说：我们全家都投入到了新科学的学习中，效果也不错，学习中也知道了体现道德素质的重要性，我们现在受益也挺好，可是老伴眼睛总没有痊愈，他出不去，我也出不去。你们现在都在做好事，我也做不成，我在想：我们人宇学员应定期支持公益事业，起名字叫“爱心小组”，因为如果直接说人宇科学，怕人家不接受，也就不会关注我们所为。起名叫“爱心小组”，这样做的多了，自然会有人关注。我们每次捐款可以开上发票，这样有据可查，说明我们实实在在做了。

　　大家根据这一提法进行了讨论。

　　学员说：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，那么这个一辈子做好事的支承点是什么？是一个人的素质，思想境界，一个甘愿为他人付出的心，我们有吗？这是否就是新科学让我们不断学习，不断改造的目的。思想素质提高了，做事就顺其自然了，不需要专门去找服务项目了。所以我们不断改造本质的缺点才能解决身体根本性的问题，身体好了，能出门了，自然就能处处体现科学、奉　献爱心了。

　　学员说：我认为改造就是奉　献，我不断在身边做着好事，让更多的人感受到我爱心的奉　献，我认为这个体现的过程就是对新科学的奉　献过程。奉　献爱心不分地点、时间，遇到就做。我们旧的观念特别难改，那么家庭矛盾、社会矛盾就会不断，这些问题处理不好，我们单纯到外面做好事有什么意义？我们时时处处体现出宽容、理解、善良、学会换位思考，多帮助他人，这不就是在向大家奉　献爱心吗？

　　学员说：不一定非要定期，让大家自愿去做，强迫大家做就不好了。应该鼓励学员自发的在自己身边不断去体现科学，这样不断在实践中培养自己的爱心和责任心。我以前看到有困难的人就没有意识去帮助他们，总想着人人应该靠自己的努力，不能把他们的欲望调动起来。但通过这次自己孩子得了疑难病，在我最困难的时候，大家都伸出了援助之手，使我转变了观念。现在看到那些有困难的人，和需要帮助的人，我的爱心自然就出来了，也会换位思考问题了，也想着要去帮助他人了。

　　学员说：我认为还没有做就想着挂名，这不符合全心全意为人民服务的思想宗旨。我们做不是为名为利，而是为了新科学的发展。

　　学员说：让大家定期捐款这不切合实际，应当让大家自觉自愿的去做，如果要求学员定期做，无形中使一些没有条件的学员形成了压力。每个人条件不同，思想素质提高的也有快有慢，条件不好的学员，为了虚荣可以捐款，但心里未必愿意。

　　学员说：这个提议不错，我们学了新科学，做的少，却得到了很多，我们应该奉　献与社会，多支持公益事业，让更多的人得到帮助，同时认可新科学。这是我们学员应该做的。

　　学员说：我认为学习新科学关键从本质入手，思想改造好了，思想素质提高了，爱心自然就多了。家庭、社会时时处处都是我们献爱心的场所，还需要舍近求远吗？如果思想素质不提高，对身边的人都没有真爱，还不断伤害着他们，却去搞虚荣，这样就失去了新科学改造我们的目的了。所以如果不把重点放在一点一滴的自我改造上，就不会有好的效果。身边的小事都做不好，总想做大事，那是不现实的，新科学不需要做表面的工作。
……

　　总结：

　　1、新科学对我们的帮助，来于无私，应用于无私。只要是对他人、对家庭、对社会有益的事都是我们应该去做的。做好事应不分时间、地点、环境，只要是对他人、对社会有益的，都是新科学所倡导的。

　　2、做好事不为名、不为利，好事多多做。我们学习改造需不断破除名利思想，这样才能达到全心全意为人民服务。有名利之心就会有矛盾，就达不到心态平和。要想让别人认可我们，身体力行做好身边的每一件事，自然水到渠成。所以体现科学用不着留名、留物。我们不是做给别人看的，自有高级人类全能、全控。

　　3、真心捐赠是思想觉悟、爱心的体现，如果有目的的捐赠就失去了意义。常规一些人捐赠是为自己日后积德，有些人是为了消灾、免祸、获得心里的安宁。如果我们也把做公益事业当作是体现科学这不全面，或则是为了得能量而捐赠，这都说明没有真正理解新科学的伟大意义。新科学需要我们人人通过自我改造，更新观念，提高思想素质，人人在家庭、社会中起到积极的推动作用。人人学会献爱心，世界才能充满爱。

　　4、体现科学要从身边小事做起，在生活的时时处处体现生活科学化，科学生活化，不能总想着做大事，做事不是为了让高级人类高兴。学科学是为了让我们人人更会科学生活。一个人如果达到了高境界，自然会处处为别人着想，是会在生活的时时处处去体现爱心的。

　　5、做公益事业是好事但不能强求，我们学员很多受经济条件的限制，所以不能一刀切。做任何事情都要有方向，有目的，尤其新科学帮助也要起到教育他人的作用，否则单纯帮助很可能增加了人家的欲望，就起不到帮助的作用。需要注意方式、方法，不能以钱的多少衡量人的爱心，有的人条件好，虽然捐的多，但是却很轻松，而有的学员虽然捐的少，确实尽了自己所能，所以千万不要形成攀比，把常规需要摒弃的虚荣、浮夸再带入新科学。要体现真爱！才会有好的效果。

　　二、有个学员说：老人在住院，进来几个学基督教的人，什么也不说就开始祷告。我说：你们还是出去吧，你们信神，我们信人，世界上没有神，只有高级生命。但她们心齐，我觉得她们不理解跟她们多说没有用。

　　其他学员说：这样说起不到教育引导他们的作用，搞不好还会说我们迷信。我们遇到这样的问题应该冷静，按照科学的要求讲明道理，也就是以理服人，自然能得到高级生命的帮助，因为我们占理。我们应该说：这里不是不欢迎你们，而是我们信仰不同。这时他们一定想说服你，你就可以说出信仰不同有二。一是你们信神，我们信科学，这就是我们最大的不同。如果只靠祷告就能好病，那还需要发展科学吗？人的命运掌握在自己手里，一个人只有学会科学的生活了，才能使自己远离疾病，才能自己救自己。一个不会科学生活的人，就是现代医学也不能解决他根本的问题。如果祷告就能好病，只能让人们形成更大的依赖，病好后生活习惯、秉性不改，不知道找自己对自身、家庭、社会不利的行为、恶习，不明白驱除不良行为、思想才能净化心灵，单纯祷告有什么意义？是起不到真正拯救人的作用。二是你们认为有无形的上帝存在，人是上帝创造的。而我们信仰彻底的唯物主义思想，世界是物质的，无形的东西根本不存在，人的基因只能来源于人。在宇宙之中还有着更高科学技术的人类存在，是他们在科学技术发展到一定的时候，利用高科技手段基因移植创造了人类。人类的前进方向从现在的发展轨迹已经可以看出是人类人人幸福的大同社会，正因为你们认为人死后要进入天堂，所以不承认社会主义社会，更不承认共产主义社会。可是人类目前发展科技，和人类继续发展的方向是什么？人类究竟要像什么方向发展这不值得思考吗？我们如果这样有理有据的讲，也许对她们会有一些触动，因为我们占理。

　　三、一个学员说：由于老人在农村，去世后家里人很多，我去的时候灵堂什么都弄好了，我此时制止他们是无力的，怎么办？我就在心里请求祖先一定帮助，想个办法不要让我和他们一起搞迷信活动。想完后进设灵堂的门就摔倒了，膝盖当时就被摔出了血，都顺着往下流。大家一看赶快把我扶到了外面让我休息，因为不能跪拜灵堂了。当时我很高兴，我知道这是祖先帮助的结果。

　　其他学员说：祖先全能全控，只要我们的要求符合新科学的要求，必能得到祖先的帮助和关照。在农村有其老人的迷信思想观念根深蒂固，做他们包括亲戚的思想工作谈何容易。这不是一天、两天的任务，是长期的任务，说明我们的责任还很重，还需要我们不断身体力行多引导大家，这也是新科学对我们每个人的要求。从你上面说的看，高级人类的体现也是根据我们的认识程度所体现。如果我们敢于和迷信思想做斗争，敢于拿科学的原则教育他们，我想我们的要求也许还能得到更大的帮助，当然这需要我们去实践，实践的程度因人而异。这个学员能这样做，也是对高级人类的坚信才有的表现。更好的方法，只有我们大家认真理论联系实践，才能不断总结出更好的经验供大家借鉴。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2006年11月24日星期五翔子

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