试论道德　老兵新传三、为什么会产生道德的问题？

新月周六九月 07, 2013 10:27 am

试论道德　老兵新传

三、为什么会产生道德的问题

　　道德的产生这个问题，在各个不同的社会发展阶段和不同阶层的人有不同的理解和看法，所以有不同的结论。下面我们来简单的说明各种产生道德的理由。

　　1、道德的天赋论。

　　这种道德产生于天赋论的人认为，道德是人先天所具有的禀赋。就是说人的善良或邪恶是先天固有的，不是后天的，所以人的道德的好坏是先天固有的与后天无关。这是典型的主观唯心主义。我们来看看历史上这些论述的基本观点。

　　第一、我们中国的孟荀之道。

　　孟子说:“仁义礼智信，非由外铄吾也，吾固有之也。” 意思是说，仁义礼智信之类的道德规范不是后来形成的，根源于人心，是先天固有的良心。孟子又说:“人之初性本善”。人生来就是善良的；荀子说:“人之初性本恶”。人生来就是恶的。这是典型的主观唯心主义。

　　第二、费尔巴哈之道。

　　德国的近代哲学家费尔巴哈认为，道德产生于人的超乐避苦的天性，快乐有益于善，痛苦有害的是恶，善恶是从本性中产生的，是人固有的。

　　第三、考茨基之道。

　　庸俗进化论认为道德观念产生于动物的“社会”意识或互动性。德国的思想家考茨基从动物的本能中寻找道德的产生，如“合群”、“母爱”等，把人的道德看成是动物本能的演化。

　　2、道德的神灵论。

　　道德产生于神灵，在我们的国家有文字记载的已有7000年以上的历史了，如董仲舒的“王道之三纲可求于天”、“道之大源出于天”。孔夫子的“天生道德于子” 都把道德的产生归于天。佛教的五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒是神要求教徒必须严格遵守的道德规范。

　　欧洲中世纪的科学家认为，道德产生于上帝，如基督教的摩西10戒(孝敬父母，不杀生，不奸淫，不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财,等等) 说成是上帝对人的启示，后来成为基督教的戒律。以上都是客观唯心主义的道德观。

　　3、道德的自然论。

　　自然论者认为，道德来源于自然本性的欲望。旧唯物主义者反对从神出发，反对神道主义，认为道德的本质是人性的自然表现，是人的真实的、健康的本性。而恶行、罪过只不过是人性的歪曲。它使道德从虚幻的天国拉回到了世俗的人间，但他们所说的人的本性是抽象的人性，脱离了社会关系的永恒的人性，因而最终与唯心主义殊途同归。

　　4、马克思主义的道德论。

　　马克思主义认为道德的产生，有其主观条件和客观条件。其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这复杂的社会关系中存在着复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。人类最早没有道德规范，而是有一些风俗后成习惯，以后发展成族规民约，后来随着生产的进一步发展和社会关系的复杂化，多样化，才产生了初步道德，以后不断逐步演变成为比较牢固的道德意识，道德心理和道德感情。特别是私有制和阶级的产生，道德便从风俗习惯中分化出来，形成独立的意识形态，统一的道德也分裂彼此相对独立的阶级道德。因此，道德是人们的社会存在，即社会关系的产物，是人类在长期的物质生话和社会实践中产生和逐步形成的。

　　5、现代人宇科学的道德论。

　　伟大祖先说:现代人宇科学道德的产生，继承发展了马克思主义和张维祥老师的道德产生论（即：人宇科学的道德论,即是百字诗的合二唯一论,社会为指南,中华族伟荣,世界大同幸。具体的就是热爱党,热爱社会主义伟大事业,热爱人宇科学,热爱伟大祖先,听祖先的话,为共产主义事业而奋斗！）。地球人类由于存在猿的基因，而且左脑是猿脑，这就是人类产生道德的内因，即道德的内部主观决定条件。在原始共产主义的初中期，由于我们对初生的地球人类采取的是保姆法的教育方法，所以猿的左脑没有条件发挥作用，右脑得到一定条件的开发，给人类创造了独立生存的能力和条件，结束了保姆法的教育，完全转化为因果关系网络的监控管理。人类开始发挥自己的智慧和能力，为人类的进化做出自己的贡献。

　　当人类进入原始共产主义末期后，由于创造的财富，除了保证人的基本生活外，还有所富裕，随着财富的累积，贫富的分化，一部分人大量积蓄了财富，而此时为了拥有更多的财富，人与人之间的争斗开始出现，( 人的猿脑左脑得到充分的开发，对右脑开始产生抑制作用，左右脑的神经元产生互相联系和制约，由于猿脑开发迅速，右脑不能战胜左脑而被抑制，随着私有制的发展，人脑不能得到开发，直至今日人类的大脑92％以上都被屏蔽，现代的科学家他(她) 们的大脑也最多开发了15％，85％仍然被屏蔽。现代脑科学研究成果完全证实了上述结论的正确，同时指出左右脑相互联系无法分开。这就是现代人宇科学最为重要的任务，改造思想，提升道德，抑制左脑对右脑的控制，彻底清除左脑对右脑的千丝万缕的联系和制约。) 为了把争斗控制在一个大家都可以承受的范围内，最早的道德和法律开始萌芽。也就是说，道德是最早一部分先富起来有话语权的人的相互约定。道德产生于人与人之间，人与社会之间利益关系调整的需要。所谓道德关系调整，就是有话语权的人通过一定的原则和规范，规定人们应获得那些利益，承担那些义务。随着科学技术的发展，资源越来越开发，财富越来越充足，社会越向前发展，人类就分化成各种层次的人，就产生了阶级，为了维持统治阶级的利益就产生了国家、政权、军队、警察、法律、法规。因此道德就呈现出阶级化，层次化，不同阶级，不同层次的人，就有不同的道德。

　　从上述论证看出道德的产生必须具备三个条件，首先的条件就是人有猿的自私自利，只为个人着想，不管他人死活的左脑；第二社会生产必须有剩余产品；第三就是社会资源产品私有化。上面三条是产生道德法律法规国家政权的充分必要条件。这三个条件，第一条是内因，是产生道德的决定因素，第二条第三条是外因，外因通过内因而发挥强大的作用。好了，讲得够多、够详细的了，再见！”

　　从上述伟大祖先的指导，使我们清楚地知道，道德的产生必须具备三个条件，少了任何一条都不可能有道德的出现，这三个条件中第一条存在猿的基因的左脑是产生道德的决定因素，是内因，是本质。所以伟大祖先要求我们不管在什么情况之下，都必须十分认真的改造思想提升道德，清除左脑对右脑的屏蔽和控制。

　　马克思主义认为，劳动不仅创造了道德的必要性，而且也创造了道德产生与发展的动力。因为劳动不仅带来了人们之间的交往，同时也带来了利益的矛盾和冲突。而且还使人们产生了对自己全面意识和全面发展的要求。当这种意识和要求，一旦形成，就孕育着强大的生命力，成为道德产生中的积极的肯定的动因，推动着道德的产生和发展。人们通过劳动不仅满足生存的需求，而且在劳动中体验到人的本质、人的力量，萌发出对前景的想象和展望，从而建立起对自己的信心，使人将处理好自己与他人，个人与社会的关系，作为全面发展、完善自己的手段。因而，道德不仅成了社会发展的保证，而且也成了社会成员自我发展、自我完善不可缺少的追求。

周一	周二	周三	周四	周五	周六	周日
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

试论道德 老兵新传 三、为什么会产生道德的问题？