试论道德　老兵新传二、什么是道德？

新月周五九月 06, 2013 8:28 am

试论道德　老兵新传

二、什么是道德

　　对于什么是道德的问题，不同人性的人，不同历史时期，不同层次的人，有不同的回答。伟大祖先说:“地球人类存在猿的基因，而且左脑是猿脑，所以道德问题就额外的重要，改造思想提升道德就成为地球人类不可缺少的重要任务。由于人的人性和接触的环境的不同，各个历史时期和社会发展的不同阶段，人们对道德的理解、看法、要求、想法和做法就完全不同，所以道德存在阶级性和层次性。因此，你们在研究道德问题时，一定要采用历史唯物辩证法的方法，去研究考察不同历史时期，不同社会发展阶段的道德，取其精华。但必须清楚地知道，你们对道德研究的重点应是现代人宇科学的道德，是要从已知的道德理论和实践中，探讨现代人宇科学的道德理论，找到现代人宇科学道德的内含、本质以及产生、发展和消亡的规律。明白吗？再见！”

　　从上述伟大祖先指导的内容中，十分明确地告诉我们，伟大祖先要我们研究的道德是现代人宇科学的道德，不是转基因信息理论推出以前的人宇科学的道德，也不是马克思主义的道德，更不是古代的道德；研究的是现代人宇科学的道德理论，一定要找到道德的内含、本质以及产生、发展和消亡的规律。在研究方法上，一定要采用历史唯物辩证法，去研究考察不同历史时期，不同社会发展阶段的道德，取其精华。特别是人宇科学在各个发展时期的道德体现情况，从整个道德的发展进程中，找出道德产生和发展的规律，用以指导我们改造思想、提升道德，为早日实现四合一社会而奋斗。

　　1、什么是道德？

　　我们研究道德，首先要搞清楚什么是道德？而且我们知道道德是分阶级，分层次的，不同阶级不同层次的人，对道德的理念、想法、看法和作法是不一样的。所以定义道德时，必须充分体现这些具体要求和情况。

　　伟大祖先指导说：“什么是道德？道德就是人的思维与言行的规范和准则，同时也是地球人类左脑(猿脑) 进化情况的客观反映和外在表现形式。”从伟大祖先的上述指导使我们清楚看出，道德是人的思维与言行的规范和准则，这就确切地告诉我们，不同阶级和不同层次的人，就有不同的规范和准则。这些不同的规范和准则，同时也是不同阶级和不同层次的人的左脑(猿脑) 进化情况的客观反映和外在表现。

　　2、道德经是怎么一会事？

　　老子(约公元前571年-公元前471年) 又称老聃、李耳，也叫太上老君，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代伟大的哲学家和思想家，道教学派的创始人。

　　伟大祖先根据当时的科学技术发展和社会的进化情况以及人的认知能力，作用老子在函谷关前著有5000言的《老子》一书，是道教的经书(经文)，所以又名《道德经》。此书没有标点符号，不分章节，所以叫仙书。该书一般人看不懂，就是那些学者在阅读时，由于没有标点符号，根据自己的想象标出句型和段落标记，因此不同理解能力的人，标出的句型和段落标记就不一样，对内容的理解就有差别，这是学者们对此书有不同认识的原因。现在我们看到的《道德经》是由庄子进行研究、整理、发展和后来的学者通过学习研究和整理而成的，而且分为《道经》37章和《德经》44章两部分，这个《道德经》的板本，得到各个时期多数学者的赞同和认可。

　　《老子》一书与《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今无法确定。伟大祖先说：“《老子》一书又名《道德经》，它是道教的经书，是经文，专门论述道教的宗旨和对宇宙、地球、人类社会、自然界的理解以及对教徒的教规与行为的规范。由于受到当时科学技术条件与社会和人的认知能力的限制，道德经不可能对宇宙、地球、人类和社会有完全正确的理解，更不可能与人宇科学相提并论。道教和它的《道德经》在历史的发展过程中，与其他宗教一样，没有逃脱被统治阶级利用，为统治阶级的政权效劳的命运。所以你们在研究现代人宇科学时，对道教的理论同样不能照抄照搬，要用历史唯物辩证法去研究，弄懂弄明白，从而引入深思，通过实践，归纳总结出现代人宇科学的理论。明白了？再见！”

　　3、什么是马克思主义的道德观？

　　马克思主义学说就是阶级斗争学说。人是分阶级的，所以不同阶级有不同的道德，无产阶级的道德就是马克思主义的道德。那么，什么是无产阶级的道德？就是大公无私，劳动人民(即工、农、商、学、兵和知识分子) 是一家，都是亲人，大家团结起来，互相关心，互相爱护，互相支持；人人为我，我为人人，为推翻资本主义社会，建设共产主义而奋斗！

　　4、人类历史上的道德类型　　

　　人类随着科学技术的发展和突破，社会结构和制度以及人的生产与生活都在发生根本的变化，推动人类社会向前发展。在不同的生产和生活方式的社会里，人类道德类型就有差异和区别。地球人类从创生以来，经过了五种类型的社会，下面简述五种社会道德的基本情况，从而体现出道德发展的基本情况和道德在不同社会中的基本状态。

　　1)　原始共产主义社会的道德。

　　伟大祖先说：“地球人类在原始共产主义社会的初、中期的几百万年的奋斗中，都是在我们的保姆法的教育和培养之下走过来的，所以人的左脑(猿脑) 没有条件开发，而且是在我们的直接教育和培育之下，逐步学会了人的生存和发展的各种本领，逐渐适应各种自然条件和环境的要求。在此阶段人类真正做到了真善美的美德，人人都没有私心，大家团结一致，在我们的指导和帮助之下，学会了独立生存和发展的本领，至此我们对人类的保姆法不再使用，人类开始完全在因果关系网的监控管理之下，独立生存和发展。在原始共产主义的后期，特别是末期，人类的科学技术有突破，生产的效率大大提高，在保证基本生活的情况下，有了多余的产品，那些领头的和有一技之长的人，就可以多分得一些产品，因此就产生了贫富分化。逐渐一部分人积蓄了大量的财富，而此时为了拥有更多的财富，人与人之间的争斗开始出现，人的左脑(猿脑) 开始发辉作用，得到开发。而右脑刚有所醒悟，就被左脑控制而屏蔽。此时为了把争斗控制在一个大家都能承受的范围之内，最早的道德和法律开始萌芽。也就是说道德是最早一部分先富起来有话语权的人的相互约定。从而就产生了规定、道德和法律。这就是规定(制度和纪律) 、道德和法律产生的原因。从上看出，这个原因就是因为人有左脑(猿脑) 和生产中产生了多余产品，而这些多余产品被个人占有，成为私有财产。就是说，人有自私自利，只为自己着想的左脑和社会财富的私有化是产生道德和法律的根源，这两个条件缺一不可。好了，再见！”

　　从伟大祖先的上述指导中告诉我们，人类的规章、制度、道德、国家、政权、军队、警察、法律、法规的产生根源就是人存在猿的基因的左脑和社会财富的私有化造成的。这就是由原始共产主义发展到奴隶社会的必然结果。

　　原始共产主义社会的道德主要体现在该社会的后期，道德的基本准则就是维护氏族和部落的共同利益；道德的规范就是共同劳动，平等互利；道德的风尚就是尊重妇女。

　　2) 奴隶社会的道德。

　　人类进入奴隶社会后，社会就彻底分化，产生了两个完全对立的阶级---奴隶和奴隶主，逐渐建立起完整的保护奴隶主阶级利益的强力机构----国家、政权、军队、警察、法律和法规。人类开始为了争夺资源、财富和奴隶的大规模的战争，这种战争直至今日仍在继续。由于奴隶主和奴隶之间的分裂、对抗，决定了奴隶主道德和奴隶道德的根本区别。从奴隶社会开始，使道德开始成为人类社会独立的上层建筑和意识形态。由于阶级利益的矛盾使得道德的分裂对抗，造成道德调节的范围和内容日益多样化和复杂化。这就是奴隶社会的道德类型和本质。

　　3) 封建社会的道德。

　　封建社会的道德是从奴隶社会的道德发展继承而来的，原来的奴隶暴动推翻奴隶制度，给奴隶自由，那些取得革命胜利的奴隶，成为掌握土地的主人，将土地租给被解放的奴隶，即当时的农民种，农民将种地的收入按比例交给土地的主人——地主。农民比奴隶自由，推动了社会向前发展，从而产生了农民阶级的道德和维护封建制度的统治阶级——地主阶级的道德的对立和斗争，构成了封建社会道德深刻的内在矛盾。封建社会道德的非常重要的特征，就是道德理论化、规范化、宗教化和政治化。例如: 我国的孔孟之道，老子的道教理论等等都是世界有名的封建社会的道德学派。

　　4) 资本主义社会的道德。

　　资本主义社会的道德是在封建社会的道德基础上继承和发展而来的。资本主义社会道德的阶级性和层次性非常分明，但资本主义社会起主导作用的道德就是资产阶级的道德。自由主义、只管自己不管他人死活的个人主义、利已主义是资产阶级道德的基本原则；唯利是图、金钱万能以及形式上的自由、平等、博爱是资产阶级道德的重要规范。资本主义社会的道德本质就是一切为了钱，为钱而奋斗，没有钱什么自由平等博爱都是空的，毫无意义的东西。

　　5) 社会主义社会的道德。

　　社会主义社会存在初级、中级和高级三个阶段的社会主义社会。高级社会主义阶段实际上就是大同世界前站，所以社会主义社会的道德是分阶段性和层次性的。不同阶段的社会主义和不同阶层的人有不同的道德原则和规范。我们伟大的祖国现正处在社会主义社会的初级阶段，由于此阶段存在公有经济和私有经济的同时发展。所以，在社会主义社会的初级阶段的道德存在两种完全相反的道德。首先是共产党员和人宇学员的道德，他们继承、发展了资本主义社会的无产阶级的道德，大公无私，坚守党和人民的利益高于一切，为了党和人民的利益，为了共产主义事业可以献出一切是道德的基本原则；科学发展观、和谐社会和宇宙大爱思想是他们的道德规范和基本准则。其次是混杂在党政军内部的一些资产阶级的代理人和社会上那些只相信和喜欢资本主义社会的人，他们继承和发展了资本主义社会的资产阶级的道德，唯利是图、个人利益至上、形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风是他们的道德规范和基本原则。上述就是社会主义社会初级阶段的道德的基本类型。

　　5、道德的本质。

　　伟大祖先说:“从上述对社会发展的不同社会类型的道德中看出，道德的本质就是维护社会秩序和保护社会利益的手段和工具。道德的目的，就是衡量一切行为善恶的标准。好！再见！” 从祖先的指导与道德产生和发展规律看出，各个不同的社会，各个不同的社会发展阶段，不同阶段的阶级和人群，为了维护社会秩序和保护社会利益，而建立了不同的道德。所以我们研究和论述道德，不能离开社会和当时社会发展的实际客观情况，去空洞地研究，否则就不可能得出正确的理论结果。

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