杂谈126、（UC交流）谈自我革命（上）

**Admin** 周二十月 26, 2010 6:56 pm

杂谈126、（UC交流）谈自我革命（上）

　　各位老师晚上好，首先祝贺静以修身，俭以养德团体带领大家开展纪念张维祥老师开创人宇科学四十周年网络交流大会顺利召开。我在此诚心的谢谢为这次大会努力付出、奉献的各位老师，以及各位学友的支持。

　　我这次发言所谈对自我革命的认识和体会，是在自我对新科学的学习与理解的基础上所谈的体会，可能与大家的认识有很大的差距。我想我们这个团体就是秉着互相帮助，互相爱护，共同探讨如何理论联系实践，如何真正学到超常规的知识而举行的这场交流大会。因此大家只有真心敞开心扉谈出自己对这门科学的认识和理解，形成一个互帮、互助、团结奋进的学习氛围，对大家来说就必定会有所受益。这门超前的科学，我们每个人只能从个人的视角认识新科学，只有大家共同发挥主观能动性，调动起大家积极的热情，集思广益才能使这门科学出现欣欣向荣的大好局面。

　　张老师说：“人宇科学是一场社会革命、自我革命，大家要认识到这不是战争时代的革命，这是和平年代的意识、思想领域的一场革命，科学革命、文化革命”。从张老师这几句话就能看出人宇科学提出的这场革命，不是什么人推翻什么人的革命，也不是仅仅做做好事，控制一下脾气，就算是自我革命了，而是一场与一切陈旧思想观念斗争的革命。社会，是由一定的经济基础和上层建筑构成的整体，这个整体如：资本主义、社会主义。那么这场社会革命也就意味着资本主义要向社会主义过渡，社会主义要向共产主义过渡。我们大家都知道奴隶社会、封建社会到了后期所发生的各种矛盾，以当时的社会体制已无法解决，只有被更先进的社会体制所替代才能解决社会中不断出现的各种矛盾和问题。这样我们就能理解了，为什么说人宇科学的出现是历史的转折，因为目前人类社会出现的各种问题和矛盾，以人们现在的思想观念——私大于公的思想观念，和人宇科学的要求是相悖的。人宇科学告诉我们人和宇宙万物是一个统一和谐的整体（整体观），而私大于公的思想观念是和宇宙，万物，人与人之间是以分作为主导思想：先自己后他人，先自己后集体、后国家。这种分的思想观念是无法面对和解决日益增多的社会矛盾。因为这种分的思想观念，是直接造成社会矛盾的参与者和肇事者；这种分的思想观念只能增加矛盾，扩大矛盾，是没有能力面对和解决人类陈旧思想观念共同形成的矛盾和社会问题。一些不正常社会现象的出现，不是某几个人，某一部分人，或某一个人就能形成的，是人类整体私大于公的思想观念所形成的。只有人类整体思想观念的转变，进行世界观、人生观、道德观的改造，用科学、唯物的头脑从新认识人和宇宙、人与万事万物、人与人，人与社会的关系问题；只有观念更新了才能在新科学理论的指导下逐步从私大于公的观念向符合共产主义思想观念——公大于私的思想观念转化。最终达到大公无私，全心全意为人民服务的彻底唯物主义的思想观念。人类才能消除一切不正确的言行带来的负面影响，使人类社会达到思想行动的统一，矛盾的统一，主观内因与客观外因的统一；才能彻底解决人类所面临的生存危急。

　　目前很多人都在过度的追求吃、穿、住、用，这些物质的享受，而忽视了生态平衡，忽视了有限的物质资源匮乏所带来的生存危机，忽视了对精神家园的追求与养护。使得人类灾祸越来越多，战争不断，各种疾病越来越使人感到恐慌。各种保健品，各种保健器材，越来越多的药店，以及私人办的医院的大量出现，都是人类社会发展中出现的一种不正常的现象。人类只有进行一场社会革命，自我革命，科学革命，文化革命，彻底更新人们的思想观念，才能真正救人类与水火之中。

　　张老师又说：“人人都从自我做起的话社会是不是一个幸福的大家庭？”社会是由每一个个体组成的大家庭。只有一个个个体改变了，社会才能改变。这就又回到了今天我所要谈的自我革命。这个自我革命也是有原则要求，有方向的。为什么新科学提出患者须知，就说明自我改造要有一个标准，而不是凭自己主观的改造，必须符合患者须知。但如果单纯对照着患者须知的条例来落实，就容易对患者须知形成静止的，孤立的，片面的认识。因为人宇科学不是静止的，是以高级生命学说为核心不断适应社会发展的科学。如果认为患者须知放那了，对照落实就行了，那么这个落实以什么为标准呢？自己给自己做估计还算是超新科学吗？患者须知是科学对人的要求，就必须达到符合科学的标准。比如这个处理好社会关系和家庭关系，如果以我们自己来定这个标准，很难有人深入的改自己本质的缺点，或者都是得过且过的做些表面的工作，认为不生气，不和对方计较就是落实原则了。岂知真正符合新科学的落实就是要驱除我们自身的低级基因，驱除总是引起矛盾的一切自我意识，狭隘、自私、贪婪等根源。让人人树立起起码的境界——换位思考，学会用同一把尺子量人量己，学会站在用超常规的思想观念看待我们所遇到的任何问题和矛盾，做到实事求是，公平公正，向人类和谐统一的方向迈进。所以对患者须知的落实是直指人的本性，而不是做些表面文章。人类的自我意识一天不消除，必然会把自我意识不自觉的渗入到对任何一个问题的处理上，就会矛盾不断。因此我们必须以患者须知为行为准则进行自我革命，但要强调的是：这个自我革命必须符合高级生命的引导、教育、帮助，才能使大家形成统一的认识，统一的步伐，否则会各行其是。就向学校的学生一样，有了课本必须还要有更高知识的老师才能系统的引导学生们思维统一到统一的教学大纲上，如果只要有课本了，就让学生自己去自学，就会出现五化八门的学习和理解。新科学也同样，如果以我们常规的思想观念学习新科学都会以自己的主观，片面、狭隘的理解和认识新科学，只有接受掌握这一高新科学知识的高级生命系统的引导、教育、帮助，才能按所要求的标准来落实，才能统一人们对患者须知的认识和落实。这样就明白了，为什么学习新科学不是张老师给我们传递能量，也不是那个辅导老师给我们传递能量，而是人类的祖先在幕后以能量的体现让我们认识他们，认识新科学。所以认真体会能量体现、帮助的目的和意义，是我们深入学好新科学的关键。

　　现在很多学员都知道要理论联系实践，但是真正在实践中遇到各种问题和矛盾确感觉不知如何结合，总是感到困惑，感觉无从下手，大道理都懂一些，说也能说的头头是道，但新科学毕竟不是总大谈理论就能掌握的，这门超前的科学知识掌握是有途径的。我们每一个进入人宇科学的学员都应该思考一下我们学习的是常规科学还是常规人无法认识和理解的超世纪的科学？这个问题我们思考了，就会引发出下一个思考，既然是目前常规科学还没有涉及到的科学理论，那么作为张老师一个常人是如何挖掘到这门超前科学的？这样我们学习原著这个课本时就不会盲目的、形式的向看小书一样一遍遍的看，而是会认真领会张老师的研究思路、研究精神和研究方法，就不会走弯路。张老师在99年寿光的讲座中说到：怎样才能真正得到？那就按照我们祖先的宗旨了，这个宗旨还不是她（高级生命）给我指点的嘛。科学的理论，包括哲学、科理、伟大意义，还包括宇宙科学的一些新观点。那么我们在学习中只有认真转化张老师的研究思路与研究方法，才能符合高级生命的要求从而得到高级生命的教育和引导、帮助。将会引导我们学到更深更广的科学知识，和科学生活的方法。比如，张老师在迷信盛行的氛围中，不被大家公认为是鬼推磨这个假象所迷惑，而是站在了高级生命一直等待着与人们交流的角度上，巧妙的破解了高级生命利用假象设立的机关，而使事物有了突破性的进展。祖先直接显示能量使张老师一人就使碗与盆进行运动，这说明张老师的思路符合了高级生命的思路而得到了进一步的体现和引导。那么我们如何结合上张老师的研究思路呢？张老师在迷信盛行的环境中能创新的思考问题，从而符合了高级生命一直等待着与人类交流、沟通的要求。那么我们现在随着学习的深入已经知道了，新科学要改造人类的思想观念，不仅仅是破除了迷信，承认了高级生命的存在就行了，而是要驱除一切陈旧的、阻碍社会、科学发展，阻碍和谐统一的思想观念。我们现在身处私大于公的陈旧思想观念的束缚中，我们能否在与自己利益有直接影响时放下对自我利益的追求，而以科学为重，以国家利益为重；我们能否脱离公款吃喝，脱离拉关系、走后门，脱离讲人情这些吃吃喝喝的世俗观念；能否放下追求物欲的满足而讲究朴实无华的生活作风？这些都是需要我们经过彻底的自我革命才能逐步达到的境界。如果我们在遇到具体问题时不能创新，不能符合新科学等待着人们脱离世俗的要求，就会停止不前，就会迷茫，就得不到高级生命的继续帮助和引导。就象一个学员进入新科学后受益很大，很严重的心脏病尽然痊愈了，也有决心一定要学好新科学。可是当自己的利益与他人利益有冲突时，他心里失衡了，如果让步，就是损失。于是他选择了弄虚作假，托关系而保住了自己的利益。但一年后却得了不治之症。可是他并不后悔，因为思想一旦走入常规看问题是不一样的。他认为人还是要认命的。再说他非常疼爱儿女，他还希望能把这丰厚的家产留给儿女。这样的想法也就与人宇科学擦肩而过了，真是遗憾终身。还有一位学员说理论头头是道，当孩子面临进入一个好单位时，她说：如果不去托关系可能会被他人替代，因为你不送礼不能保证他人不送礼，现在的社会就是这个状况，我们毕竟不能脱离现实而生活。在这样公与私的斗争中，还是被世俗占了上风，也就使她一度滑入了低谷。

　　从以上这两个事例我们就能举一反三的去思考，当我们在具体问题的处理和面对上不能向张老师一样创新，就不能符合高级生命的要求，就不会有更高的认识和正确的是非观念，那我们的思想就只能停留在常规，就会总站在自我的角度上来思考问题：学习新科学也需要灵活多变，如果脱离现实不仅孩子的前途受影响，很可能就会造成家里人对新科学的不理解，甚至反对。这就是还没有真正理解和掌握新科学是超现实与现实性的紧密结合，因此才被世俗，不正确的思想观念所困扰。我们党提出：要坚持按自然规律办事，那么我们学习新科学，如果不是靠真才实学，是靠走后门，搞不正之风取得结果，这就已经违背了规律，更不符合新科学的原则要求。如果我们凭自己的实力达到了那个水准，祖先一定会给予我们最大的帮助，而不会被不正之风所冲击。所以这个创新思维，也就是自我革命可以体现在方方面面，就看我们如何创造机会，把握机会。因为任何一个常规思维都会与新科学产生抗衡，遇到任何问题我们只有两条路，要么创新走符合新科学要求的路，就能掌握到超常规的科学知识和方法，就能改变命运。要么顺应常规但结果是截然不同的。当一个问题突不破，必然影响自己的进展和影响自己看问题的角度。比如婆婆生活不能自理，通过努力感觉也能无怨无悔的照顾婆婆，为什么说也能呢？因为有时也会出现心态不平衡的现象。比如，婆婆坐到移动的坐便器上就懒得再动，时常尿一地，尿一裤子，我总是提醒自己这是培养自己全心全意为人民服务这个意识的机会，有这样的超出常规的符合新科学的思维时心态就好，也能正确看待这个问题。但有时为什么心态又有变化呢？这里面就存在着一个思想观念能否始终符合新科学，始终积极向上的问题，否则就很难保持宽容，理解，善良的积极心态。思维只要进入常规必然是站在了我字的角度看问题。所以问题出来就必须找到引起心态变化的根本原因。比如一天早上起来做饭时突然想起在交流会上一个老师总是说话过激，就想：这样的人总是自以为是，总是盯着别人的不是，为什么就不看看自己存在什么问题呢？新科学是要求自我革命，不是总革他人的命。我这个思维已经偏离了新科学的轨道，平和的心态就在思维转入常规时开始了转化。过了一会婆婆叫我拿裤子，说尿裤子了，一看她卧室的地下也是尿，心理马上就有一个想法：在客厅尿到客厅，在卧室尿到卧室，这样房子还能进来人吗。看来还得说说她，总是什么也不说她觉得我们这样做都是应该的。这时感觉情绪不对了，我马上反思自己，为什么突然有这种想法和情绪？无疑这种想法属于常规，不仅影响心态还会向着有矛盾的方向发展。因为我们经过实践可以总结出一些规律，当你表达一个问题，如果是不带自我意识，心态也没有失衡，而是真心为了帮助他人，或者是为了更好的解决矛盾时，我们说出的话就不会有矛盾。当我们站在自我的角度已经影响心态了，那么对什么人的建议，或者说出的话其实已经在表达自我了，是很难达到预想的结果，甚至会有矛盾。我就分析为什么突然会有烦的心理呢？早上起来还好好的。这个问题的根源就是做饭时那个低级思维的干扰，因为对那个学员的分析还是站在了自己的角度在看问题，我嫌她不自我革命，总想革他人的命，那么我同样不也是想革他人的命吗？那么平时对待不同认识这个问题基本上能正确对待，为什么今天早上心态就有些变化呢？再一分析那个常规思维的出现不是偶然的，是这几天学习有些放松，学习一放松，思想就缺乏超前理论的润泽和启迪，很容易不知不觉思想就缺乏了符合新科学的积极，就容易被自我意识所干扰。这样我们就能总结出，不认真学习理论就缺乏积极向上思考问题的动力，只要对一个问题不能创新突破自己去思考，就很容易站在自我的角度看待问题，当不好思维出来那就是一个不好的物质，如果不及时清理，这个物质必然就会挡住你对下一个问题的处理。比如刚才说的，对那个学员有了怪怨的想法，说明爱心被不好物质蒙上了灰尘，又遇到婆婆尿裤子，和尿到地下，怎么会不受影响呢？所以这个自我革命是需要我们认真的对待。要认真的体会，品味，琢磨，如果利用简单的思维方式对待这门超前的科学会浪费我们大好的宝贵时间。

　　一个学员搬房子，被如何收拾房子，如何买家具，如何布置房间占据了大脑，结果从身体心态都开始出现了问题。这是我们大家都应注意的问题，因为我们时常会被家庭中的一些事情，工作的繁忙占据大部分的时间，时常抱怨学习心静不下来。这都是从现象中分析的问题。学习新科学就是要把科学的理论巧妙的结合到我们的现实生活中，只要是对他人，对国家，对社会有益的都是新科学所要求的，那么如果我们在工作中不管多忙，都本着认真负责的态度，不在乎得失，不看、不盯同事的弱点，不计较谁干多干少，我们就能保持住积极平和的好心态，不会出现因为工作忙而出现身体不适的现象。当然这个标准是新科学希望我们经过理论联系实践要达到的标准，就需要我们从实践中认真体悟、琢磨、分析，然后结合到一个个具体问题中认真把握自己的言行。所以不管是工作繁忙，还是家务事多，还是象这个学员考虑收拾房子，搬房子的事，都是因为我们面对问题时出现了常规思维，影响了心态，身体出现了不适，才会找客观原因。就这个学员来说，对物质的追求考虑的太多，就是在耗能，因为新科学就是要培养我们人宇学员脱离世俗，能站在更高的角度看待能源危机带给人类的是什么。从古到今那些给人们留下精神财富的人无不是生活简朴，思想专一之人。这样我们就能分析出：当我们思想专一到注重物质的享受，能量一少对新科学的积极热情就在不知不觉中减退，看书就开始抛锚不专心了，学习不能心静脑静就不会有灵感、悟性，也就意味着书中的理论不会一遍遍洗涤我们的心灵，激发我们的思维，怎么会有积极的热情呢？接下来心态就开始难以把握，不顺的事情开始出现，抱怨开始增多，挑剔开始表现。接下来一些不适之症开始出现，比如便秘，上火，头晕、感冒、脚气等等一些现象就开始出现，此时考虑问题很容易找客观原因，什么可能过劳了，或者哪天出去买东西可能生气了等等，这都是应引起我们注意的问题。如果从现象中分析问题就容易使人走入迷茫、消极之中。如果能认识到这些不适之症的出现是祖先高级生命对我们善意的提醒和教育，我们就能以积极的心态去面对，而不是抱怨、或者乞求式的等待着的能量的帮助。（未完）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008、10、11 翔子

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