人宇科学原著－－－张维祥老师（１９９５年）第六章---合二唯一论

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第六章合二唯一论

　　特能的合二唯一论，是指对立的、相对的矛盾的双方统一，达到“一”的境界，结束对立和矛盾状态，实现质变和还原，这是人类社会发展的必然趋势和最终目的。这也是特能的一个基本理论问题。

　　一、唯物论和唯心论的统一

　　人宇特能的研究和应用，证实了高级生命的存在，我们人类的伟大祖先还活着，站在这个高度看问题，唯物论和唯心论统一了，因为没有唯心的东西，都是物质的和物质的表现。

　　马克思主义一元论认为，宇宙世界是多样的，又是统一的，统一的基础是物质，物质是世界的本原。马克思主义哲学并没有穷尽对世界物质统一性原理的论证，这种论证是一个长期的持续的过程。我的研究发现从新的高度证实了彻底的唯物主义一元论，宇宙世界是一个物质的联系发展的整体，在这个整体中，无形的“上帝”“神灵”是从来就不存在的，神学唯心观念是错误的，高级生命，人类祖先是物质的有血有肉的标致的活人．科学发展到顶峰，他们使用的无比巨大的能量，也是利用外部能源——光气水等，使用叫做光导仪的仪器，加工改造过的物质的东西。能量的思维性也是祖先大脑思维的外化，使思维与存在、意识与物质达到同步和同一、统一。不但在内容上，而且在形式上都是物质的，达到了万能和永恒，成为宇宙的主宰，也是人类社会的主宰，宇宙万物的中心是祖先。

　　这既是坚持了物质是世界的本原，而精神是人脑的机能和表现，又从物质的深层次上说明了意识精神的本质。这就是特能的彻底的唯物主义的世界物质统一观。

　　唯心论认为精神是世界的本原，主观唯心主义把主观精神夸大为唯一的存在，是世界的本原，客观唯心主义把“真主”、“上帝”等“客观精神”确定为主宰和本原。人宇特能科学证实了高级生命的存在以后，懂得了高级生命创造人类以后，可知人的主观精神是高级生命赋予的，是最高物质的表现。产生主观唯心主义的原因，是人们认识不到高级生命的情况下，理解不清造成的。而客观唯心主义则是祖先的古代媒介人物认识不到祖先是有声的，有声必有形且具有极其标致的外形，是有血有肉的人，是有生命的，在对祖先的实质说不清楚的情况下，称呼祖先为“上帝”、“真主”，这个称呼错了，使人把“上帝”、“真主”等当作膜拜的“偶像”、非物质的无形的“神灵”，造成了混乱，带来了灾难。我的研究发现把人们未说清的说清了，把说错的纠正了，把混淆了的澄清了。特能理论屏弃了神学唯心论中的错误糟粕，吸收了神学唯心论中的合理成分，绝破神学论是指无形的“神灵”不存在，必须绝对铲除这种观念，但必须肯定祖先的能量及表现，无论哪方面的表现都必须肯定。把主观精神统一于高级生命，统一于最高物质了，没有“唯心”了，全是物质的，全是唯物的。

　　因此，唯物论包括马克思主义辩证唯物论，为人们提供了正确的世界观方法论，但尚未认识到最高物质能量及其表现，但把他们归结为无形的“上帝”“神灵”或“纯粹精神”，也没认识到能量来源——高级生命。认识到高级生命及其能量，则弥补了二者的不足，把二者统一起来了，完整起来了。

　　　　二、物质与意识的统一

　　马克思主义哲学认为，物质决定意识，物质第一性，意识第二性，意识是人脑的机能和产物，意识是对客观世界的反映，意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。特能对于物质与意识关系是在上述观点基础上的发展，有其不同的情况。

　　世界万物是由物质构成的，在物质世界中，人的生命运动是高级的运动形式．高级生命是最高级的运动形式，对人来说，大脑最高级，脑细胞、脑中枢最复杂、最精密，是最高级的物质。意识是人脑的机能表现，是最高物质运动的产物，不但内容是客观的，形式也是客观的。特能理论认为，人的心理、思维、意念都是一种物质运动，会产生时空波，这种时空波既是信息的乘载者，也是组成万物的根本，可与物质直接发生作用，改变物体运动状态。

　　我在特能的研究应用中，通过发挥主观能动性，正确的思维，达到了与高级生命同步和一致，高级生命就给予表现能量。我认为“鬼推磨”、“扶乩”是外能外力，是高级生命作用的，我的认识正确，高级生命才给我继续表现，当小孩子认为对方是毛主席“显灵”时，我认为不是毛主席“显灵”，是高级生命作用的，所以不用毛主席像也给我表现能量；我认为高级生命完全有高明的办法代替箩写字，要求用精密手段代替箩，我的认识正确，才告诉我直接用手持笔写字；我认识到高级生命能够与我们进行有声对话，认识正确，才满足了我的愿望。说明高级生命掌握我们的思维，正确的思维和认识能够与高级生命沟通，取得联系，输送能量。在特能祛病中，方法就是向患者介绍能量来源及原则要求，患者认识了，做到了，同步了，能量就表现出来了，病情就好转了。这从新的高度，新的深度说明了思维意识的物质性，最高级物质——人脑的正确运动，能与高级生命及最高级物质沟通。这种沟通二者之间虽没有电学中的金属导线物质，但却有比金属导线更高级的“导线”——光能在起作用，祖先在起作用。对于我们人，从这个意义上来说，这种思维的形式也是物质的了，思维、意识是物质的，是物质高深层次的表现。

　　特异功能、气功的表演也说明了这个问题。张宝胜用“意念力”可把不开封的药瓶中的药片取出，而药瓶完好无损，还能用“意念力”将衣服点燃。有的气功师用“意念力”将远方的桔子、花朵等物“搬至”眼前。当然这种意念力不是气功师本身具有的，是高级生命的能量表现。在常规看来，人们思维中的桔子、花朵是主观的东西，是虚的东西，然而在特能和气功里面，人们思维中的桔子、花朵成为客观的东西，成为真实的东西了。这是许多朋友亲眼看到的事实。

　　在这里，心想事成，物质和意识的对立和区别不存在了，成为完全的统一、同一、一致、合一了。这种统一、同一、一致、合一，基础是物质，是最高物质的作用，是最高物质的表现。最高物质与其它物质与低级的物质运动形式，只有高低之分，没有第一性第二性之分。同时，物质的运动，谁决定谁呢? 高层次决定低层次，在这里则变成高层次的意识的物质运动作用其他低层次的物质运动了。钱学森曾经说过：“人的功能态是亚稳定态，是可以调节的，调节的手段有三：一是与外界的物质交换，象药物、饮食、呼吸等，二是信息交换，外界的信息可以是声波或电磁波，三是人脑所产生的意识。意识是人体最高层次的运动，它可以返回作用较低的层次。这种看法是四年前获得诺贝尔奖金的斯派瑞(R．W．SPGIIy)提出的：人的最高层次意识的活动，可以影响下一些层次的活动。因此，意识也是调节人体功能态的一个手段，这非常重要。”钱老讲的这三种手段，也说明了意识是最高层次的运动。

　　　　　三、主观与客观、内因与外因的统一

　　这两个关系主要讲我们人类与宇宙的关系，实质是人与高级生命的关系问题。我的研究过程是主观见之于客观的过程。对物体运转、特能祛病、易经、气功、飞碟等众多物质客观现象和事物进行研究探索，认识到在这些客观事物和现象“里面”或“背后”，有高级生命的作用，有祖先的智慧和意志，有主观的东西存在，对于我们人来说，祖先隐身幕后，以客观事物表现自己，处在客观的地位，这就是说主观寓于客观之中，客观里面有主观，这是一个方面的统一。特能祛病实践，气功祛病、表演搬运等，又说明了人的主观意识、思维与高级生命同步则可得到能量、利用能量，从而直接改变物体运动形状，“产生”真实的物质，对于我们人可以说主观里面有客观，这是另一个方面的统一。

　　如果把我们人类作为主观世界的话，那么，高级生命及其作用、创造的一切就是客观世界。我们人类也是高级生命创造的、领导的，我们人类也是客观世界的一部分。所以高级生命、我们人类社会、万事万物、自然界、地球、太阳系、宇宙，都是一个整体，是一个统一的联系发展的整体。高级生命是最高统帅、万物之灵。

　　至于事物发展变化的原因，马克思主义哲学认为，事物变化的原因在于事物的内部，内因是变化的根据，外因是变化的条件。外因通过内因而起作用。特能认为，从包括高级生命在内的整个宇宙来看，则无所谓内外，事物变化都在这一个整体中，如果我们人类为内因，高级生命及客观规律则为外因，我们人类为主观内因，高级生命为客观外因。小能服从大能，内能服从外能，内因服从外因，我们人类的主观内因必须服从高级生命的客观外因，尊重、认识客观外因，按客观规律办事，集体利益、国家利益高于个人利益，个人利益必须服从集体、国家利益，在正常情况下自己说了算，在大的问题上必须服从集体和国家，服从祖先的领导。这是不以自己的意志为转移的。

　　在整个统一的宇宙之中，高级生命是最高级的和最高能的，主宰宇宙、主宰人类。

　　　　　高级生命主宰宇宙的“武器”——光能

　　我们伟大的祖先，本身是物质的活人，他们所使用的最高物质能量，从根本上说来也是外能，是利用最高科技，使用光导仪，从光气水等能源中加工、提炼的物质，这种利用、加工、作用的过程是同步的，时间与空间是统一的。从特能的研究中知道，祖先利用光能可遥控物体运转，进行无声对话，有声对话，能祛除人们的疑难疾病，能使太阳、月亮光变，使“星球大战”，使自行车辅条折断，地上出现光影……多方面的表现。

　　我认为祖先的能量是全能的。光能具有非线性和穿透性，我们的感觉器官感知不了，现代仪器也测不到，没有阻碍，没有曲线，是直接的，可以穿透一切；光能非常强大，可以作用物体、人体、天体的任何分子结构；光能成份全，地球上、宇宙中存在的物质元素，光能都包含；光能最高级，在物质运动形式中，最高级的是生命运动，人体生命最高级的部分是大脑，光能能探知人的思维，改变人的基因，使基因转移具有思维性；光能的传递以人为媒介，通过人的脑中枢和光导系统传递；光能是全控的，完全由祖先控制着，人们要获得光能，必须按祖先的意志办事改造自己，奉　献与得到成正比；光能是无限的，取之不尽用之不竭，祖先可以作用太阳，为太阳补充能源，循环往复，物质不灭，能量守恒；光能对我们人类来说是平等的，不分国界、民族、人种、信仰、地位，任何人都可以得到能量，任何人都必须遵守特功原则；祖先生活靠光能，我们人类也离不开光能。光能是组成万物的根本。

　　　　　祖先管理宇宙

　　祖先具有万能的科技和能量．由此可知，自然界、人体、人类社会存在的一切不解之谜的原因在于我们的祖先。人是祖先创造的，《易经》是祖先传授的，金字塔是祖先建造的，百慕大三角之谜是祖先作用的，气功的功能是祖先给的，人的特异功能是祖先给的，飞碟乘员是祖先创造的生命体，牛顿万有引力定率关于物质互相吸引的引力是祖先保持的，第一引力是祖先的作用，太阳地球有规律地运转，这也是祖先作用的，祖先是宇宙的中心，是万物之灵。

　　对于我们人类来说，祖先是隐身“幕后”的，据我的研究分析，原因是：一是祖先发展进化到最高境界，完全认识和掌握了自身和世界，进入自由王国，可以无所不为，对于他们耒说，一切在他们的控制之下，一切在他们的“眼前”，可以随意遥控。他们创造人类一开始就是隐避的，如同“五位苏联女宇航员太空受孕婴儿落地其父难寻”一样，我们人类一开始就对自己的“父辈”不清楚。祖先这样做并不是对我们人类撒手不管，而是将自己置于客观地位，通过规律性实施管理。二是祖先赋予我们人类主观能动性，赋予人类认识世界的本领，让人类发挥自身的能动性，经受各种各样的、正反两方面的长期的锻炼和考验，认识自身，认识世界，改造自身，改造世界，说明祖先对我们人类不包办代替。三是祖先的生活方式、运动方式与我们大不相同，我们在进化过程中不能完全认识他们，不能正确理解他们，所以不与我们见面，如果我们进化到相当程度，自然就能见到他们了。四是祖先安排所需，是他们的实践活动，科学实验，是他们的本能和使命，是必然的，自然的。

　　祖先对我们人类管理是通过客观规律的特异功能的人物来实现的。高级的物质运动形式作用支配低级的物质运动形式，是宇宙世界的普遍规律。宇宙中的物质运动，原来是无序的，是不规则的，是祖先使用巨大能源使宇宙世界有序化了，规律化了，正如我们使火车飞机规律地往返一样，祖先使自然界规律化了，更适合人的生存和发展，凡是规律的东西都是人作用的。

　　《易经》、八卦是祖先管理我们人类的一个方法，给人们做出规律性地按排。八卦产生之初就是统治天下的工具。《易经．系辞传下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观象于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通‘神明’之德，以类万物之情。”所以说人创造人，人管理人，才有《易经》、八卦的产生。祖先通过古代的媒介人物如周文王等人，告诉人们一个比较完整系统的公式，是个定性的东西，从局部知全局，从外部知内部，认识客观事物变化的规律，按客观规律办事。外国人根据《易经》二进制原理研制出电子计算机。而《易经》已达到八维、八进制。则可据此研制出三进制，四进制，八进制的计算机。但是八卦还是不完整的，九数最大，最高是九维，八卦还缺一卦，缺一维。《易经》可以知人的“命运”，然而怎样改厄运达到吉祥，则显然不能和无能为力，称是福不是祸，是祸躲不过。我研究认为，解铃还需系铃人，人的“命运”是祖先安排的，祖先也能改变这一安排。患了绝症得到治愈，两性人得以改变，特能的实践已经证明了这一点。

　　群羊行走靠头羊。祖先对人类的管理，是通过他们的媒介、代理人来实现的。古今中外，各个领域、各个系统均有他们的代表人物，如伟大的哲学家、科学家、文学家、艺术家、宗教领袖、封建皇帝、高层次气功师，马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛主席等都是祖先的代理人。祖先赋予这些人高于一般人的功能和才能，总结群众的智慧和实践经验，提出见解，做出榜样，制定出方针政策，带领群众前进。代理人是历史的，分层次的，互相补充的，不同时代、行业有不同的代理人。代理人不是完人，也有常人的感情，也有缺点，如果代理人违背原则，自行其事，则将受到应有的处罚。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益所不能。”在这里孟子讲的“天”实质是我们的祖先。担当大任的杰出人物是祖先安排的。

　　祖先对我们人类的管理还通过赋予人的本质来实现。毛主席说：“人的主观能动性，即自觉的能动性，是人之所以区别于动物的特点。”马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上它是一切社会关系的总和。”这种能动性和社会性，是人的本质。人的主观能动性是从种族关系上说的，人的社会性是从社会关系上说的。我的研究进一步更明白地说明了人的本质。

　　祖先创造我们人类，通过高超的两性杂交手段，赋于了人类主观能动性和社会性。我们人类仍然是两种基因的产物，我们低于祖先而高于猿，有高级的人的一面，也有低级的动物的因素。然而，事物的性质，是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

　　从根本上说，人的性质、本质是由祖先的基因决定的，凡属纯、真、善、美的，高尚的、先进的、向上的、大公无私、共产主义道德，一切有利于人的生存发展的因素，都体现了祖先、高级生命的基因，是高级生命的属性，是人的本质；凡属杂，假、恶、丑的，低级的、落后的、向下的、自私、贪婪、邪恶、一切不利于人的生存、发展的因素，是猿的动物的属性的影响，不是人的本质，是非本质的方面，次要方面的东西。人的本质方面必将克服、战胜非本质方面的东西，走向大同，这是不以人的意志为转移的。有人受非本质方面影响过多，不自觉改造，一意孤行，当然会被淘汰。一般说来，人们在实践过程中，凡是成功的、长寿的、原因都是本质方面决定的，作用的，凡是失败的、死亡的，原因都是非本质方面决定的，作用的。当然这仅是一般情况，特殊情况下不是如此，如见义勇为，为正义事业英勇战斗等等。人的缺点、弱点一般是由非本质方面造成的，因为祖先、高级生命是完美的，基因也是完美的。

　　　　　四、合二唯一论的意义在于实现共产主义

　　前面说的唯物论与唯心论、物质与意识、主观与客观、内因与外因的这种统一情况，是在特能领域里的，是超前、超时代的研究，着眼未来，着眼发展，是服务于共产主义社会的，这是祖先的安排。

　　特能科学认为，人类社会的发展顺序是质变、量变、质变，即先有质变，有质变才有量变，质变以后有个长期的量变过程，最后实现质变，实现还原。高级生命创造我们人类是一个质变过程，是一个提升过程，将在种族关系上从其他动物中提升出来，高级生命通过两性杂交手段，不需要若干万年，我认为一世纪就足够了，开始的人类社会是低等的原始的共产主义社会。之后，我们人类进入了一个相当长时期的量变过程，我们现在所处的时代是这个量变过程的后期。经过量变达到再一次质变，实现人类世界大同，实现共产主义，是最高能的共产主义社会。高级生命将人类在社会关系上从其他动物中提升出来，使整个人类成为纯真的人，高尚的人，完善的人。这是高级生命的目的，也是我们人类的目的与归宿。

　　特能的实践应用就是为了新的质变和还原，还原到祖先的水平和境界。特能祛病．通过我这个媒介告诉大家，需要一部分人走在社会、时代的前面，起模范带头作用，使大家认识祖先及其能量存在和作用，按祖先的要求去做，就能得到祖先的能量，使病情好转、痊愈。要想解决病，必须树立彻底的唯物主义的宇宙观，也称人宇观或人天观，联系实际，言行一致，提高思想素质，先公后私，大公无私，个人利益服从集体利益、国家利益，这样由患者到家庭，由家庭到全社会。这是祖先的安排和科学手段。必须按祖先的意志去做，没有病也应该这样做，这是完全应该的，是一场自我革命。小事情，次要的问题上自己管理自己，自己左右自己，自己说了算，大事情、原则问题上必须服从祖先的管理和领导，这是不以自己的意志为转移的。

　　特能实践就是合二唯一的过程，新的质变也是合二唯一，即对立的相对的双方真正完全统一、一致、合一。从高级生命创造人类、管理改造人类、还原人类的全过程来看，事物的矛盾、对立是暂时的，是相对的，事物的统一是永恒的，是绝对的。当我们人类实现绝对、永恒的时候，我们也会创造新的人类，开始另一个质变——量变——质变的过程，又会产生新的对立和矛盾，然而这种对立和斗争是对于我们创造的人类来说的。这些认识并没有否定马克思主义的唯物论和辩证法，而是在马克思主义理论基础上的发展和完善。马克思主义的唯物论和辩证法只是对人类社会某个阶段的论述，不是全部。

　　特能的这种合二唯一的情况，在通常情况下，目前还不能完全做到这一点，但是，普遍性寓于特殊性之中，二者之间不存在不可逾越的鸿沟。二者是联系的，人们具有特能的基础。人是高级生命创造的，高级生命赋予人主观能动性，人们具有区别于动物的大脑，具有接受光能的遥控光导系统——经络。特能者与普通人的区别在于：祖先赋予普通人中的某些成员以特殊的功能和更多的光能，使他们成为特能者，而祖先只赋予普通人一般功能和一定的光能。二者只有特殊与一般之分，多与少之分，不是有与无之分。特能医疗实践中，对于不懂事的小孩和有精神疾病的人，对于思维功能低下，精神障碍者，只要其亲属认识，落实，同样可以得到能量使病情好转，充分体现了特能的完整性、普遍性和公平性。我原来并没有特异功能，许多患者在特能指导下也能为人祛病，就说明一般功能是可以转化为特异功能的。

　　学习特能的合二唯一论，贵在指导实践。理论联系实际，持之以恒，贯彻落实。特能理论体现了哲学与科学的完全统一，理论与实践的完全统一，特能哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的新哲学，不仅科学地解释了世界，而且更强调革命地改造世界，尤其强调改造人的主观世界，纯洁人的思想。

　　人是一个整体，社会是一个整体，自然界是一个整体，宇宙是一个整体。在这个物质的整体中人最高级，人最重要，人体大脑最高级，大脑最重要，人的思想高于一切，思想上的路线正确与否是决定一切的，有正确的思想才有正确的行动，才有正确的实践。人们应以整体为核心，以整体为本位，处处事事从整体出发，注重“合”。然而现实生活中，人们由于未完全认识祖先的存在，人们的理论和实践限于局部的范围之内，往往忽视了思想、精神的统帅作用，偏重物质利益，偏重“分”，这是不完整的。社会生产、流通、交换、消费越来越社会化，叫做社会化大生产，说明每个人所需要的一切都是社会生产的，社会供我吃穿用，那么，我们每个人都应当全心全意为全社会服务，为人民服务，这体现了社会发展的方向，体现了人的本质，说明个体与整体、主观与客观的统一。但实际生活中往往是分离的。人们学习、工作，在相当程度上是为了自己和自身的家庭，往往以个人为核心，以个人为本位，这是在主观上，在客观上，个人的工作劳动才体现出为大家为社会。这里主观为自己，客观为社会，个人和社会分离了，主观和客观分离了，精神与物质分离了，虽说程度不同的，却因此有了假冒伪劣产品，不择手段、贪　污　腐　败、不正之风、偏激、邪恶、犯罪出现，这又不同程度地背离了社会发展方向，背离了人的本质，背离了人心所向，背离了客观规律，即背离了祖先的意愿，是在走弯路，当然是暂时的。

　　为什么忽视“合”偏“分”呢? 为什么明真理不能坚持，知错误不能修正呢? 从根本上说来。在于我们认识水平和认识能力还不够高，还存有迷信神学观念，不是彻底的唯物主义，没有认识到祖先及其能量。人们首先必须吃、喝、住、穿。首先必须劳动。要劳动，发展生产力，提高科技水平，靠什么? 从特能理论上说，劳动的本能是祖先赋予的，科技的进步是祖先安排的。凡属伟大的科学家都是祖先的媒介，祖先给你科学技术，你如果用来制造武器，发动战争，必然推迟社会发展。只有提高道德水平，树立彻底唯物主义世界观，祖先才会把更先进的科技给我们。

　　人们欲提高认识能力，提高科技水平，破除神学迷信观念是至关重要的。我的研究证实，迷信神学观念是科学研究发现的拌脚石和拦路虎，人们往往以迷信为由放弃对客观现象的研究，或者给科学的东西戴上迷信的帽子，封闭自己的研究路子。我们对于特异功能现象、气功现象、飞碟(UF0)现象的研究，对这些人们承认的，甚至国际上都承认的客观事实的研究，还是很不够的，不能说不与我们的思想观念无关。相反，某些地方却花巨资建大“佛”，甚至公开宣扬“鬼神”，这或许是为了经济利益，客观上却起了愚昧人们的作用。

　　人们谋求物质财富、经济利益是相对的，是生存发展的需要，但仅于此，单纯地，不顾集体，不顾国家,不顾人民利益的追求，不讲道德，就是舍本求末。只看到了低层次的物质,忽视了高层次的物质，认识不到高层次的物质，就好比只识金银珠宝，而不识比金银珠宝更需要更珍贵千万倍的无价之宝。

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