杂谈26、　　交　流　思　想

**Admin** 周六十月 16, 2010 1:16 pm

杂谈26、　　交　流　思　想

　　人和宇宙的关系从有人的那一刻起就客观存在。从古到今只有张老师以执着的唯物主义精神把人和宇宙的关系，上升到了科学的殿堂。发现了宇宙中有掌握更高科技的人类存在。从张老师对古老物体运动的研究，到发现了高级生命的存在，以及我们现在不断进行实践的过程，都属于人宇科学整体的一个组成部分，所以我以现在的认识再去看张老师的研究、发现，我感觉就不能简单的只去重复他研究、发现的过程，而是从中去思考张老师以怎样的精神和态度在对待没有接触过的事物，从中应当总结什么、吸取什么，才能更科学的去看待人宇科学的发展过程。

　　张老师通过对古老物体运动的研究发现了什么？

　　1968年8月张老师第一次看到“鬼推磨”游戏时，有同学告诉他这是“鬼推磨”游戏，他当时的反应没有受这个表面定论的迷惑，而是通过细心观察，发现桌子转动的力不是人推的，在换人的时候，速度不但没有减慢，反而速度更快了。这一发现引起了他的兴趣，于是他决定打破他们这种固定的形式：有男、有女、桌子、陶瓷碗等。而是一个人在砖土地上，用洗脸盆进行了实验，结果证明不仅没有给物体推力，反而还有种拉力使他随着盆子转，他从中断定既然不是人推动的，那必然还有一种力——外能外力。这体现了张老师敢于实践、敢于创新的唯物主义精神。他没有受任何形式和表象的束缚，也不人云亦云，而是敢于走一条新的实践之路，才会产生新的认识、新的突破。他试验成功后，没有当作游戏做做算了，而是找到有关这方面的老师进行询问。这说明了张老师不懂就虚心请教，和打破沙锅问到底的追求真理的执着精神。由于张老师长在红旗下，难能可贵地不受迷信的影响,在充满迷信氛围的农村，出淤泥而不染，更没有受西方宗教信仰的影响，所以在头脑中没有唯心的观念，这就为他进一步研究打下了良好的探索基础。
张老师对简单物体运动“鬼推磨”的研究，一直坚持了到1978年5月，这10年里张老师始终没有放弃这个没有变化、没有新意、没有更新答案的物体运动。我认为这10年是高级生命对张老师的考验和培养，因为这门超时代的科学走起来会非常艰难，如果没有一个执着的追求精神的人，是不会对一个简单的物体运动持续10年的。从这10年到突然产生“逆转”运动，更说明了没有高级生命的引导和帮助，作为一个常人是不可能打破常规的思维考虑到超前的事物变化。

　　在要广泛出现“箩写字”运动的前三个月，高级生命才给张老师多年研究的“鬼推磨”运动出现了新的突破——“逆转”，人和桌子都同时向后倒退。这新的提示——逆转，也是在考验和对张老师的思维进行培养，张老师过人之处就是他的悟性和分析能力。他没有僵化的思维定势，总是敞开思维让大脑进行正确思维的搜索，他想一定是外能外力直接作用了物体内部的分子结构，才能使人们无法看见，无法理解，那么既作用物体，又作用有高思维的人体，而出现三人同时倒退，那这种外能外力是谁作用的？如果单纯从外部给人一个推力，人是站不稳会摔交的，可只有作用到物体内部或人体内部的细胞结构才会同步倒退。他这种科学的唯物主义精神为他进行下一个研究打下了坚实的基础。

　　在这之后没多长时间，张老师的二儿子告诉他，学生们玩的“箩写字”，能写和画出，超人思维的字和图像来。张老师毕竟是常人，他也摆脱不了常人具备的一些个性——对没有接触过的新鲜事物持排斥的态度。所以当时他也不是马上就能接受他儿子说的这个事实。他说：能运动我承认，但能写出字，和画出图像来，那怎么可能呢？但在回单位后，又进行了认真的思考：孩子从小不骗人，可这个事情叫人又不可思议，怎样对待呢？于是张老师决定亲自去公社和大队进行询问。（我们现在对高级生命的全能性，随着不断学习的深入，已经逐步向坚信过渡，所以以现在思维方式分析张老师这个思维的转变过程，就是高级生命信息的提示，也是对他最初转变思维的提示。）他以实事求是、科学的态度到乡里进行了调查走访。回来后儿子象抓住什么把柄似的告诉他，他们用箩写字还能破案呢。这更激起了他对新事物探研的兴趣。在看的过程中，他执着的唯物主义精神又起了很好的作用，首先他问的问题和大家不一样，而且又是很大胆的断言：箩写字是同外能外力和物体运动的道理一样，不是我们人的作用。那就：写吧，到明天他也会写的，结果真的打破的原有的9点停写这个框框。这说明张老师遇到问题敢想、敢做、敢创新、敢突破一切的精神。能把对“鬼推磨”突破的研究，很快的联系起来考虑问题，加以实践，这就是敢于创新的精神。

　　在张老师决定自己试一试的时候，他并没有想到放毛主席的正面像，鞠躬、点烟，这只是个表象，而必须要去突破之类的想法。因为这个突破已经超越了张老师本人的突破限度。往更高层次跨越时，离不开高级生命的帮助和引导，一旦得到了高级生命的引导和提示后，如何去开拓思维、大胆创新，就要靠张老师自己去正确体悟和实践了。所以在张老师也采用那套形式进行请示时，在话还没有说完时，箩就开始运动。这时我们要分析的就是看张老师如何看待这个问题，和站在什么角度去考虑这个问题的，也是高级生命对张老师进一步的考验。张老师以他过人的悟性考虑，这些表面想象都是一种假象，什么都可以不用，直接进行运动。如果张老师当时墨守成规，一看话没有说完，就动了，会不会是巧合？那就再说一遍重试一次吧，或者想是不是鞠躬和说话是一回事，让我们把说话去掉，但烟可能一定要放，既然孩子们都这样做，一定有它的道理等等，这种一知半解、夸大其词、固步自封的想法，一定不会得到高级生命的继续引导，也就和大家一样走入了形式中，等没有了兴趣后自然也就停止了。所以张老师跨越的每一步都离不开高级生命的引导和帮助，但他执着追求事物的精神、敢于创新的精神，是我们在现在学习、实践过程中应学习和发扬的，并不是简单的重复学习张老师的研究经过，那是机械的，真正掌握他如何遇水搭桥，遇山开道的精神，才能真正走好实践、推广这门科学的路。

　　在张老师研究箩写字的过程中，知道了这种既能作用箩又能作用人思维的外能外力是高于我们的人时，张老师也没有说什么就是什么。这种精神在第一次听说“鬼推磨”时，就已充分表现出他过人的品质。所以虽然从中知道有人外人的存在，尽管他提出叫他们“高级生命”，但他还是很谨慎的，这个谨慎就说明了，他还需要进一步通过不断的询问、研究先说服自己，同时也通过对世界各种现象的报道进行认真分析和思考。在高级生命告诉能用笔代替箩写字时，更证实了他对高级生命是人而客观存在的信念。在他不厌其烦执着精神的追求下，有一天高级生命告诉他：“他们有解决疑难疾病的能力”。能吗？那就先在自己身上试试，当真的把他的扁桃体炎症彻底消除的时候，张老师才激动的喊到：“真的有高级生命，真的能治病，真的能改变我们的机体，真的能给人们带来幸福。”从中可以看出坚信的路是要经过不断努力探索、追求、敢于创新、敢于实践，才能不断得到高级生命的引导和帮助，也就不断增加自己的坚信程度。那么我们要想得到高级生命的引导和帮助，一定要走自我改造这个实践之路，才能逐步达到对高级生命的坚信程度。所以不能盲目的坚信和崇拜。

　　在张老师自己完全相信有高级生命存在的时候，他又想到怎样能让人们也承认高级生命的客观存在，也能像他一样得到高级生命的帮助。此时张老师通过对第一位女同志的精神病彻底治愈后，又治愈了第二例小姑娘的“功能性出血”后，他的名声不断被传播开来，病人不断向他涌来。这个阶段是高级生命对张老师很重要的考验，通过给他特殊的能量表现，看张老师是如何为人民服务的，是私大于公，还是公大于私，是否有一颗济世救人的心，是否有权利、贫富之分等等考验后。在张老师又拿出以往向高级生命提出解决新问题的那种锲而不舍的劲头没日没夜反复问：“根据我的探索，你完全有利用光能传导声音的能力，为什么非要采取写字这个形式？”这些话后。高级生命终于在1979年8月的一天，写到：“我们在一定的时候答复你的要求。”在让张老师听到她们声音前夕。张老师能隐隐约约听到说话的声音，他问高级生命时，却根本得不到任何理会，有时还能听见好几个人在说话，这就在考验他有没有受神、鬼唯心观念的影响，而产生恐惧心理，和别的不正确的想法。结果在张老师一如既往的执着追求下，1979年10月1日那天，张老师终于听到了高级生命的声音，张老师穿过了挡在他面前的那团天地之间最后的一层迷雾，终于觅到了他追寻了20年的高级生命的真迹，他真实的感受到了高级生命的存在。

　　在张老师听到声音后，高级生命对张老师进行了一系列形式的考验。从声音的远近让张老师感受；有时在张老师体内各部出现声音；让他到——桥头、墙角、有障碍物的地方、坟地、十分僻静的地方对他进行考验。张老师每次要求要见面，高级生命都答应，结果每次都是只听声不见其人。高级生命这一考验是看张老师会不会对这种现象产生疑惑，或者认为是虚幻的上帝，或者有虚假的感觉等等。在不断追求见面的一系列的探索和考验中，张维祥老师始终站在唯物主义的观点上逐渐悟出了，高级生命他们是利用光的能量，所以他们组成什么图像都可以，扮演什么声音都可以，同时他也领悟到了他们的思想，不到时机就是不能让他见他们，再急也没有用，他自我安慰，听到也就等于见到了。这个过人的超前的悟性都是在高级生命不断引导下完成的，也是他主观努力的结果，是双向性的。当他悟到这个问题后，也就停止了对他的考验。应当指出，张老师的种种求索，都没有现成的答案。但他极大地充分运用了自己的主观能动性，在每个重要关口都正确超前地领悟到事物表象后的本质，并不断向高级生命求证。这种精神也是我们应当正确学习的，因为高级生命反复强调我们主观能动性的重要。如何正确运用自己的主观能动性，张老师给我们树立了榜样。我们学习人宇科学也要开动脑筋，发挥主观能动性。人宇科学许多东西尚没有现成的答案，需要我们不断发挥主观能动性，才能够不断完善这门科学。张老师与高级生命的交流始终是双向的，即不是单向地被动得到，而是主动地不断求索。

　　在张老师有了治病这个基础，和对高级生命是有血有肉的坚信程度后，又有了人是通过杂交进化而来的这个新观点，决定向政府部门上报所研究的材料，结果受到了干扰，张老师提出疑问，高级生命持回避的态度，为什么？这是培养张老师要放眼世界的宇宙观，要考虑高级生命帮助他这一切真正的目的是什么？他们要对人类帮助的目的是什么？以怎样的手段帮助人类等等。直到张老师悟出了，是他对光能这个科技手段还缺乏论证、缺乏素材时，高级生命就给张老师表现了他们对月亮、星星、太阳控制的高科技手段。让张维祥老师真正认识到高级生命的全能、全控、全方位后后，才允许他开始上报。在上报的过程中由于各方面的不理解，张老师始终没有得到上级的认可，张维祥老师开始由自信到焦虑又到平稳。这是锻炼张老师的承受能力，能否心态正确的接受大家的各种看法和意见，这么超前的科学大家都必须有个心理适应的过程，那么张老师如何对待，以怎样的心态才能将这门科学正确推广下去？这都是对张老师一个能力的锻炼。

　　张老师“特医一年半、医愈患三千”彻底向人们证实了，高级生命的客观存在，和从古到今特异功能之谜是——高级人类利用高科技手段作用的结果，人人都有正常的功能，一切特异功能都是被作用的结果。

　　在张老师特能在全国轰轰烈烈开展几年后，正当大家认识了高级生命，而一心想获得身体健康的时候，刘伟的死是高级生命又对张老师和广大学员指出了一条新的路——重新思考问题提高的路。是让张老师和广大学员共同思索：为什么在疑难病恢复健康后，又会死去，这个大范围的宣传之路开展开了以后，如何去巩固？特能怎样上升到科学的殿堂？如果只以能治病这种形式进行宣传和学习，对科学的发展、人类社会的进步起到什么作用？等等，都是留给张老师和我们所有学员应该去考虑的问题。如果还是停留在只讲研究、发现，不注重理论与实践相结合，发展就会出现各种意想不到的问题。我们现在的学习必须要认识到科学的伟大意义，才能真正按照祖先的要求去改造自我，才能真正得到高级生命的帮助和引导，而走向幸福的彼岸。为了我们人类的未来、我们自己、后代，我们任重而道远。只承认高级生命存在和只破除迷信就能获得身体健康能量的阶段已经过去，我们在高级生命的不断帮助和引导下，在大环境不适应大量宣传的条件下，引导和帮助我们以自身的改造，和我们形成一支高素质的群体来得到政府和更多人的认可，并不是用什么功能形式来获得政府的认可，如果靠功能形式让人们认可或政府认可是站不住脚的，因为如果人们思想素质没有提高，功能人怎样说人们就怎样行事那会有非常可怕的结果，谁做领导也不会认可或允许发展的，所以我们必须用科学理论武装我们的头脑，才能真正指导好我们的实践。

　　从以上的分析中我想告诉大家，张老师也是和我们一样都是常人，只是他通过对物体运动执着的研究精神，获得了高级生命的引导和帮助，发现了这门超前的科学，这门超前的科学如果没有高级生命的引导，谁也无法走出常规的束缚，所以我们应该信奉科学，不要盲目崇拜个人，更不能搞自我崇拜。只有真正理解高级生命用超前科学引导我们的目的——提高全人类整体思想素质，人人走自我革命，以合为发展方向，走人类真正幸福的大同世界时，才是人间唯一的正道。张老师将高级生命与人类之间的障碍打破了，奠定了人宇科学发展的基础与框架。但人宇科学是不断完善与发展的，是开放与充满活力的。高级生命也会根据我们的认识程度与实践水平而不断提高对我们的要求。人宇科学将会随着时代的发展而不断进步、不断完善直至大同世界在全人类实现。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2005年6月10日星期五翔子

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