杂谈23、谈我对合二唯一论的认识

**Admin** 周六十月 16, 2010 12:40 pm

杂谈23、谈我对合二唯一论的认识

　　合二唯一论从字面上来说是把分歧统一了，把认识不清的问题认清了，但是合二唯一的真谛是变唯心、唯物为彻底的唯物主义。

　　合二唯一，这个唯一就是让人类把认识真正统一到：宇宙间有创造我们人类唯一的祖先高级人类的客观存在上。在认清了人类的起源问题后（只有人才能创造人），人类的世界观也将随之改变。

　　高级人类是创造我们人类的人，她们从古到今始终在间接的管理着人类，她们的目的是要引领人类从原始共产顺利过渡到科学共产。合二唯一的真谛就是希望人类在目前社会现状下，以合为根本方向，达到全人类的和谐统一，共同努力实现人类的世界大同幸。

　　本来世界是物质的，很本不存在唯心的东西，那为什么产生唯心的概念呢？原因在于当时历史条件下的科学技术落后，因此限制了人们对宇宙的正确认识，思想意识中根本对科学手段的作用不理解，对高级生命的能量，造成了错误的认识和理解，从而形成了错误的唯心观念，把真正创造人类的人理解成为无形的上帝。比如：为了使大家能更好理解“神”这个宗教的神秘的概念，先让我们来看一个真实的，发生在我们这个时代的造神过程吧！
　　
　　第二次世界大战期间，美国海军为了太平洋战场的利益，于1943年占领了南太平洋上的一个小岛。这个岛上有一些土著的原始部落，在美国海军陆战队上岛之前，他们没有机会接触外来的文明，只困守一岛，每天伴随着蓝天、海鸥和无尽的波涛，岛上的居民一直生活得比较艰苦。
　　
　　美国海军陆战队上岛以后，一下子带来了那么发达的科学技术，土著人看见：轰轰飞行的飞机降落在新修的简易机场上，运来了大量的物资。尤使土著人感兴趣的是，飞机运来了各种食物，使那些穿着稀奇古怪服装的人，每天几乎不用劳动就能吃上那样好的食品。他们觉得，所有的奥妙都来自那些飞机，飞机可以自动生产出各种食物，就像神话中的“聚宝盆”，好东西一个劲地往外搬，就是搬不完。
　　
　　但是没过多久，由于战略上的原因，美军放弃了这个小岛。土著人怀着复杂的心情看着那些“神人”坐着飞机，消失在茫茫的蓝天碧海之间。这个小岛很快被现代文明遗忘了，再没有人去注意它的存在。然而，这个小岛及岛上的原始土著居民却永远也忘不了现代文明给他们带来的深刻印象。
　　
　　过了几十年，当一支考察队登上这个小岛时，出现在他们眼前的情景使他们大为惊讶：这些岛上的居民竟然凭着记忆力，用草木扎成了一个飞机模型，并在这个飞机模型前修了一条像飞机跑道一样的道路。不仅如此，这些居民每年还在飞机模型旁举行隆重的宗教祭祀活动，眼巴巴盼着那些驾着飞机的“神”能再一次光临小岛。无疑，美国海军陆战队队员及飞机都成了小岛居民心目中的“神”和“神器”。那些年老的人，每当祭祀时，就会向年轻的一辈讲述这样一个“神话”：某年有一些神人，骑着飞龙，来到了这个岛上………。从这个真实的造神过程中，我们该怎样去认识古老的神话和古老的神呢？古代玛雅文明信奉的主神。这个“主神”究竟是什么样？经过研究工作者不断地争取交涉，玛雅的祭师们终于同意好奇者下去看一看的请求。当考察者在祭师的带领下来到“主神”面前时，他们惊愕是难以形容的，所谓玛雅“主神”就是两个驾驶员摸样的人在搬动着许多复杂的仪器，是一副宇航船中的真实情景。

　　对于历史上高级生命的作用，人们受科学技术的限制，无法站在科学的角度来认识宇宙本源，才造成了现在的历史局面。那么人宇科学的出现，需要人们站在科学的观点上，将唯心中的神学观念祛除，保留其正确的一面，把认识真正统一到——只有人才能创造人这个高度上来，全人类以合走向大同世界，只要人类还有分歧，还有矛盾世界大同就无法实现。

　　那么历史上的唯物主义就是高级生命提出的彻底唯物主义吗？为什么长期以来唯心与唯物相争而不分胜负？唯物也没有真正弄清楚客观世界的本质，没有真正找到人的根源，所以并不能彻底解释和认清上帝、神明是什么？所以高级人类提出：合唯心、唯物为彻底的唯物主义，这就给大家指出了：没有必要再纠缠在过去谁对谁非的问题上，这样很可能就会失去未来。比如：我们学习这门科学也是不管你以前到底违反过什么，只要进入这门科学，愿意走新的科学之路，在这条科学的路上，愿意不断改造自己、进化自己，科学是不拒绝任何人的。并不是要把以前的错误说清楚，改掉后，才能进入人宇科学的大门，这门科学只有从心里真正认识了，理解了，才愿意为之付出，愿意为之奉　献，愿意改造自己，所以认识、理解、提高都有个过程。我们要放眼未来把认识真正统一到，人类都是来自于同一个祖先——人创造人。唯心、唯物都应该站在科学的高度去粗取精，全人类团结起来共同走一条新的彻底的唯物主义的科学道路。

　　当今社会各种宗教派别的纷争、战乱越演越烈。人们知道当初两伊战争就是“伊斯兰”教派之间的战争（逊尼派和什叶派）。印度教派之间的不断纷争，都已经演化成了血与死的斗争。还有各宗教之间的排斥、对立。有的教派之间老死不相往来。他们都是站在自己的错误观点上看待世界和宇宙，都认为自己所信奉的就是最高的统领，对其他的观点都认为是对自己最高信仰的不忠，就用人本性自私的一面偏激的看待和处理问题——那就是惟有消灭或征服才能达到统一，实际上这样落后、狭隘、惟我独尊的思想，是永远也达不到统一的目的，反而使争斗不断升级。他们在少数极端宗教分子的自私、权利、欲望的蛊惑下没有了自我，只有盲目的信仰和崇拜，在不讲科学、文明的国度里，如果单纯信仰宗教，就会被唯心观念所蒙蔽。这就是唯心有害无益之处，如果人类都认识到了人类的祖先是人，宇宙是人在管理，人类的认识就会统一。作为我们人宇科学的学员，一定要吸取历史的经验，讲科学、讲文明，以合为根本去发展这门科学，就一定会走向幸福的彼岸。

　　科学技术发展到了今天，人们也进入了反思的阶段，人们开始向往和倡导和平，反对战争。人们在反思中发现：当今的科学技术日新月异，以至于人们的思想观念都跟不上科学发展的速度。但随着科学技术的发展，人们更加感到了恐慌，感到陷入了不可自拔的生存危机之中，使人们对未来的路感到迷茫，我有个朋友说：他刚去深圳时呆不惯，各种蚊蝇太多，可现在好了让人们灭的什么虫子都快没有了，可能人也快没有了，他感到担忧。更重要的是迷茫于价值与人生的意义，很多人已经不知道为了什么而活而生存，很多人都有及时行乐的感觉，认为活一天就要享受一天，谁也不知道明天会怎样，各种疾病，病菌，自然灾害搞的人们对未来感到黯淡、感到危机四伏，财富的富有并不能解决一切，不能消除人们心中的恐慌。人口的过速增长使得自然资源不断消耗，核战争对人类的威胁，各种犯罪行为不断，以及各种医药，农药，污染对人类身体免疫力的破坏。人类如不在尽快寻找自救的新路，就很可能被人类自我淘汰。所以高级人类在人类社会发展处于迷茫阶段的时候，赋予了人类“人宇科学”，指引人们要走一条新的人生之路。陈旧的、封建的、自私的、唯心的、迷信的观念不除，就无法使人类社会走上科学、文明的大同社会。所以人类以合作为根本发展科学，就很快能摆脱现状，而走入科学、文明的大同世界。

　　人宇科学的出现，她不是什么功法，更不是什么宗教，也不是什么组织，而是一门超时代的超前科学。正因为科学超新，人类最初无法接受，所以才采用了特能的形式让大家认识科学、了解科学，认识到掌握最高科学技术的高级人类的客观存在，从而使人们把对宇宙的认识，上升到科学的殿堂——人宇科学。科学的路是人人都要走的，大家会从不同的方向，走到一起，最终认识到创造人类的祖先的存在，认识就会达到统一。这门科学引导人类合二唯一，以彻底唯物主义的精神，使人类社会过渡到幸福的科学大同社会。高级生命本着拯救整个人类的胸怀，提出让大家科学的对待传统的问题。历史上的东西今天到底还有没有作用，不应简单地对待，要一分为二科学的分析，如果我们本着排斥、反感、反对等态度对待各宗教，很可能会使我们人宇科学陷入孤立的境地，如果我们不用科学的态度对待科学很可能会得到更多人的反对，因为我们的科学是本着尊重国家、尊重社会、尊重现实的基础上才能发展壮大。虽然我们认为一心在为科学，没有私心，可如果不断在激化矛盾，走的就不是新科学的路，也就不符合高级生命提出的“合二唯一”理论。

　　唯心、迷信思想有害无疑，应当彻底铲除，但对于那些有宗教思想和信仰的人们，光说绝破唯心论，唯心根本不存在，那并不能使他们真正信服，因为在历史上既然盛行，就一定有它的历史作用。那就需要我们人宇学员科学的分析、科学的解释，引导更多的人走上新科学的路，因为在社会上我们会遇到各种问题，我们就不能简单对待，比如：有的人提到鬼、神，我们就不能简单的只说：这些都是唯心、迷信，根本不存在，那么就会给有些人造成疑惑，因为这些现象在当时确实存在，很多人都有感受，比如有的接触过神婆，有的接触和亲眼见过“鬼附体”现象等等，我们就要从现象上，耐心的引导他们认识本质。认真分析和解释清楚，才是科学的态度。科学的发展观告诉我们，古今中外无论在科技上还是在意识形态上，发展的前提就是充分的尊重历史，在科学分析的基础上去粗取精，形成新的更高层次的科学理论。进而进一步指导实践，在实践中应用再不断的推陈出新，如此往复、循环不已。

　　合二唯一：合唯心、唯物为彻底唯物主义，这是高级生命给我们一个总的科学概念，也可以理解为指导我们以“合”为实践的一个总的框架，这个以“合”为根本的总框架是真正地实现飞跃的一个基础。没有这个理论基础做指导，我们就不是真正的唯物主义者，那么也就谈不上“正确思想指导正确行动”这个实践中的“合二唯一”了。

　　张维祥老师进一步阐述的“合二唯一”的概念——物质、意识的统一，也是随着实践的深入我们更能深刻的感受和认识。只要我们人宇学员创造条件积极进行实践，才能丰富和充实机理的内容，才能不断扩大实践的范围，因为机理是很广泛的，她包括张老师的理论框架。比如：患者须知中讲，要防止盲目的信仰和崇拜，如果没有实践是不会明白这个盲目是什么意识，只知道唯心的东西和迷信的东西要彻底破除。我们学这门科学，如果没有实践只单纯学理论想好病，就无形中又走入了新的迷信之中，如果长此以往又会形成新的唯心观念。所以大家有了这个实践经验，也就是充实了机理。

　　目前高级生命始终在用各种形式不断提醒和引导我们人宇学员要加大实践的深度和广度，不断向深学，真正掌握好科学的理论基础，运用到社会的方方面面，而不是形式上的理论学习和认识。而是从理论的框架上不断创造条件扩大实践的新路，真正从自身的改造，家庭的体现，扩展到社会中去体现科学“合二唯一”（矛盾的统一）。我们需不断努力，保持好火种的作用，如果我们停止不前，就很难保证火种不被更猛烈的风吹灭。所以我们必须把“合二唯一论、社会为指南”真正落实到实处。

　　我杂谈所反映出的思想，可以清楚的看出，是我一个阶段一个阶段不同认识的反映，当然都是谈我个人对这门科学认识、理解和提高的过程，只能对大家起个借鉴作用，每个人都必须走一条自己实践科学的路，才能使自己真正学好科学，用好科学，才能在人生的旅途中有清楚的是非观念、自我控制意识，正确的把握好自己不被时代所淘汰。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　翔子 2005年5月28日星期一

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